الوهابيون والبيوت المرفوعة — الصفحة ٣٣

ليست الشفاعة بشرك

ليست الشفاعة بشرك

فالجواب : إن الله أعطاه الشفاعة ، ونهاك عن هذا ، يعني به الشرك ، وقال

( فلا تدعوا مع الله أحدا ) .

فإن كنت تدعو الله أن يشفعه فيك فأطعه في قوله : ( فلا تدعوا مع الله أحدا ) .

وأيضا فإن الشفاعة أعطاها غير النبي ، فصح أن الملائكة يشفعون ،

والأولياء يشفعون ، والأفراط يشفعون أتقول : إن الله أعطاهم الشفاعة فأطلبها

منهم ؟ ! فإن قلت هذا ، رجعت إلى عبادة الصالحين .

أقول : إعلم أن موضع المغالطة من كلامه ، هو أنه زعم أن الشفاعة هي شفع

الغير مع الله في المسألة والدعوة لقضاء الحوائج .

ولم يدر المسكين أن الشفاعة - كما مر تعريفها في صدر المقام - هو شفع الغير

وضمه مع المستشفع للذهاب إلى الله وتوجههما معا إليه سبحانه ، ودعاؤنا الشفيع

دعوته لذلك ، لا ما توهمه المغالط .

( ليست الشفاعة بشرك )

وبعدما ثبتت الشفاعة إجمالا وتفصيلا ، كتابا وسنة ، إجماعا وعقلا ، حيا كان

الشفيع أو ميتا ، فقد علم بالضرورة من الشريعة :

أنها ليست بشرك .

وأن الاستشفاعات والتوسلات لا تنافي شيئا من التوحيد ولا الإخلاص .

وأن دعاء الصالحين والالتماس منهم إنما هو لكي يدعو الله للعباد بالرحمة

والمغفرة ، فليس من الدعاء المنهي عنه .

وإنما الدعاء المنهي عنه في قوله تعالى : ( فلا تدعوا مع الله أحدا ) هو أن العبد

يقرن الصالحين بالله في دعائه ، ويسألهما معا في عرض واحد ، وذلك بقرينة لفظ

( مع ) ، وكما هو معنى الشرك والتشريك في العبادة ، فإن الإشراك هنا وضع