الوهابيون والبيوت المرفوعة — الصفحة ٢٩

الروايات الدالة على ثبوت الشفاعة

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( وأعطيت الشفاعة ) رواه البخاري ( 1 ) .

وصح أيضا عنه فيما أخرجه بإسناده عن عمران بن حصين ، قال : ( يخرج من

النار بشفاعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيدخلون الجنة ، ويسمون الجهنميين ) ( 2 ) إلى غير ذلك .

وقال الرازي في قوله تعالى : ( واستغفر لهم الرسول ) إجلالا له حيث أكرمه

بوحيه ، وجعله سفيرا بينه وبين خلقه ، ومن كان كذلك فإن الله لا يرد شفاعته ،

فكانت الفائدة في العدول عن لفظ الخطاب إلى الغيبة ما ذكرناه ( 3 ) .

أقول : ومثلها في الدلالة قوله : ( الذين يحملون العرش ) فإن هذه الآية نص

صريح في المدعى ، ولا سيما بقرينة ذكر الاستغفار الملازم لإسقاط العقاب وذكر

( الذين آمنوا ) و ( الذين تابوا ) إلى غير ذلك .

والمناقشة فيها : بأن قيد التوبة واتباع السبيل مما هي قرينة على ثبوت

الشفاعة بالمعنى الخاص وصرفها عن عموم الدعوى لأن التائب والمتبع للسبيل لا

يفتقران إلى الشفاعة بالمعنى العام .

مدفوعة : بالنقض بقيد المغفرة الظاهرة في معنى الحط والستر للذنب ، وحلا :

بأن القيدين هنا من باب ذكر بعض أفراد العام وأقسامه ، فلا يخصص العام بها ،

وهذا ثابت في علم أصول الفقه .

ثم يدل أيضا على ثبوت الشفاعة للملائكة قوله تعالى في صفتهم في سورة

الأنبياء : ( ولا يشفعون إلا لمن ارتضى ) .

( 1 ) صحيح البخاري 1 / 113 و 211 ، وصحيح مسلم 2 / 63 ، وسنن النسائي 1 / 211 ، والدرامي 1 / 323 ، ومسند أحمد 4 / 434 . ( 2 ) صحيح البخاري 7 / 202 و 203 الرقاق ، وصحيح مسلم 1 / 123 الإيمان ، والترمذي 4 / 114 ، وسنن ابن ماحة 2 / 1443 الزهد ، ومسند أحمد 4 / 434 ، وراجع مجمع الزوائد للهيثمي 10 / 379 ، وكنز العمال 14 / 408 و 506 و 513 و 541 . ( 3 ) التفسير الكبير للفخر الرازي .