الوهابيون والبيوت المرفوعة — الصفحة ٢٥

العقل يدل على صحة الشفاعة

العقل يدل على صحة الشفاعة

وقال العلامة في ( البحار ) في ما حكاه عن النووي في ( شرح صحيح

مسلم ) ( 1 ) : إنه قال : قال القاضي عياض : مذهب أهل السنة جواز الشفاعة عقلا .

ووجوبها سمعا بصريح الآيات وبخبر الصادق عليه السلام ، وجاءت الآثار التي بلغت

بمجموعها التواتر بصحة الشفاعة لمذنبي المؤمنين ، وأجمع السلف ومن بعدهم من

أهل السنة عليها .

ومنعت الخوارج وبعض المعتزلة منها ، وتعلقوا بمذاهبهم في تخليد المذنبين في

النار ، واحتجوا بقوله تعالى : ( فما تنفعهم شفاعة الشافعين ) وأمثاله ، وهي في

الكفار .

وأما تأويلهم أحاديث الشفاعة وغيرها فهي صريحة في بطلان مذهبهم

وإخراج من استوجب النار . انتهى .

( العقل يدل على صحة الشفاعة )

وأما العقل فقد قالت الفلاسفة في هذا المقام : إن واجب الوجود عام الفيض تام

الجود ، فحيث لا تحصل الشفاعة فإنما هو لعدم كون القابل مستعدا ، ومن الجائز أن

لا يكون مستعدا لقبول ذلك الفيض من شئ قبله عن واجب الوجود ، فيكون

ذلك الشئ كالمتوسط بين واجب الوجود وبين ذلك الشئ الأول .

ومثاله في المحسوس أن الشمس لا تضئ إلا للقابل المقابل ، وسقف البيت لما لم

يكن مقابلا لجرم الشمس ، فلا جرم لم يكن فيه استعداد لقبول النور عن الشمس ،

إلا أنه إذا وضع طشت مملوء من الماء الصافي ، ووقع عليه ضوء الشمس ، انعكس

ذلك الضوء من ذلك الماء إلى السقف ، فيكون ذلك الماء الصافي متوسطا في وصول

( 1 ) شرح صحيح مسلم ، للنووي 3 / 35 باب إثبات الشفاعة وإخراج الموحدين من النار .