الوهابيون والبيوت المرفوعة — الصفحة ١٩

الآيات المانعة عن الاستشفاع خاصة

والنفي ، أي لا يشفع عنده أحد إلا بأمره ، وذلك أن المشركين كانوا يزعمون أن

الأصنام تشفع لهم ، وقد أخبر الله عنهم : أنهم يقولون : هؤلاء شفعاؤنا ، ما نعبدهم

إلا ليقربونا إلى الله زلفى .

فأخبر الله أنه لا شفاعة عنده لأحد إلا من استثناه الله بقوله : ( إلا بإذنه ) .

ونظيره قوله في سورة النبأ : ( يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا

من أذن له الرحمن وقال صوابا ) إنتهى .

وفي سورة النجم : ( وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم إلا أن يأذن الله

لمن يشاء ويرضى ) .

وبين ما نزلت ردا للمشركين من عبدة الأصنام ، ورغما عما كانوا يزعمونه

من الشفاعة لآلهتهم .

كما في سورة بني إسرائيل : ( قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف

الضر عنكم ولا تحويلا ) .

وكما في سورة السبأ في قوله تعالى : ( قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا

يملكون مثقال ذرة ) إلى قوله : ( ولا تنفع الشفاعة إلا ) .

وكما في قوله تعالى في سورة الزمر : ( أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أو لو كانوا

لا يملكون شيئا ولا يعقلون * قل لله الشفاعة ) .

والعجب من المتكلف حيث أعجبه التمسك بهذه الآية في منع الاستشفاعات في

غير موضع من كتابه .

وهي كما ترى ، والمغالطة في إسقاطهم لصدر الآية كما عرفت .

ومثلها ما في سورة يونس : ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم

ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ) .

وفي سورة الروم : ( ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن من شركائهم