الوهابيون والبيوت المرفوعة — الصفحة ١٣

ها هنا مقامات

المقام الأول

( أن مطلق الدعاء ليس عبادة ولا شركا )

قد ظهر مما تقدم في معنى العبادة والشرك ما يعرف به فساد ما ادعاه المتكلف .

( هل الدعاء عبادة ؟ )

فقوله : ( والدعاء مخ العبادة . . . ) إلى آخره .

تمويه في استدلاله بالمغالطة الواضحة ، وما اكتفى به حتى بنى عليها قذفه

لعباد الله وموحديه بالشرك والارتداد ، وسعى في خراب العباد والبلاد ، فهاك

فصيح الجواب عنها بالإشارة إلى موضع تمويهه :

أما قوله : ( فإن الدعاء مخ العبادة ) .

فمسلم ، كما هو المروي عن أئمتنا - سلام الله عليهم - لكن هذه المغالطة غير

مجدية لدعواه ، فإنه إن جعلها صغرى لقياسه ، بأن يقول : الدعاء مخ العبادة ، وكل