الوهابيون والبيوت المرفوعة — الصفحة ١١

حقيقة الشرك

حقيقة العبادة

حقيقة الشرك

ولكان أمر الله لبني إسرائيل في أريحا يوم دخول القرية بالخضوع لباب حطة .

وأمر الله نبيه بخفض الجناح لمن اتبعه من المؤمنين .

وأمر الله عباده بالخفض للوالدين ، والزوجة للزوج . كل ذلك أمرا بالشرك ؟ !

ولكان يعقوب وولده بسجودهم ليوسف حين خروا له ساجدين ، وكل من

أولئك في خضوعهم المأمورين به مشركين ؟ !

وذلك لوضوح أن كل هذا إنما هو عبادة الآمر بها ، لا عبادتها إياها .

سبحان الله .

ما أجهل المعترضين على الآيات ، وما أغفلهم عن البينات .

وما أشد إعراضهم عن المحكمات إلى المتشابهات .

( حقيقة العبادة )

فليس ذلك إلا لأن العبادة ليس المراد منها معناها اللغوي - أعني مطلق

الطاعة والدعاء - . بل إنما حقيقة العبادة هي مجرد الطاعة والامتثال لأمر الله

الواجب وجوده ، العظيم لذاته ، ونفس الانقياد واتباعه بكل ما أمر به دعاء كان أو

نداء أو خضوعا أو سجدة أو توسلا أو استشفاعا إلى غير ذلك ، مما يرجع إليه

بالاعتبار اللفظي أو العقلي أو العادي . وتدور العبادة والشرك - وجودا وعدما -

مدار الطاعة والانقياد بقصد الامتثال والاستقلال في المألوهية ، بمعنى أن العبادة

هي ما قصد به الامتثال بداعي الأمر بها مطلقا .

( حقيقة الشرك ) وأما الشرك : فهو تشريك الغير بالاستقلال في المعبودية ، واتخاذه دون الله أو

مع الله بالألوهية . فما هذا التمويه والمغالطة ؟ ! وما هذا الخلط الظاهر وخبط