مرآة الكتب — الجزء ١، الصفحة ٦٩

مقدمة المؤلف

الخاصة " ، انظر كتاب " روضات الجنات " تجده كيف أصر في التسجيع ومراعاة

المحسنات اللفظية ، إلى أن مال إلى ما تشمئز منه القلوب وتمجه الآذان ، مع عجمة

ظاهرة ، وكلفة واضحة ، وإطناب ممل ، وتطويل بغير طائل .

ومنها : ترك بعض مالا يعنى من الكلام ، من ترك المسألة المبحوث عنها

والتعرض لأمر آخر ، هذا كتب علماء الهند في كتبهم الكلامية ، ونظيره بعض تأليفات

القاضي نور الله ، فإنك بينما تراهم يبحثون عن المسألة ويوردون الأدلة فإذا هم قد

خرجوا إلى الحماسة ، وطردوا المقالة إلى أمر آخر ، وهم وإن كانوا معذورين في

ذلك لاقتضاء المعارضة ذلك عملا بما قيل بالفارسية : " كلوخ انداز را باداش سنگ

است " ، ولكن كلامنا متوجه إلى العموم ، وذلك أمر مرغوب عنه في كل مصنف

ومن كل مصنف .

ولنعم ما قال السيد المرتضى علم الهدى في كتابه " الشافي " في أوائل الكتاب ،

بعد نقل كلام القاضي ، ما لفظه : هذا عدول عن النظر والحجاج إلى القذف

والسباب والافتراء ، واستعمال طريقة الجهال والعامة في التشنيع على المذاهب

وسب أهلها - إلى آخر كلامه ( 1 ) .

ومنها : ذكر أسماء الكتب التي يكثر الرجوع إليها والنقل عنها ، والتصريح

بأسماء مؤلفيها ، وذكر اعتبار كتبهم وثاقتهم وغير ذلك . كل ذلك في فصل

مخصوص ، كما فعله العلامة المجلسي في بحاره ، وعلي بن يونس في " الصراط

( 1 ) الشافي 1 / 83 .