مرآة الكتب — الجزء ١، الصفحة ٥٠

مقدمة المؤلف

كما يظهر من الاخبار ، ومما فيه من التشويش والاضطراب في كيفية الجمع -

لا يصدق عليه التصنيف .

وحينئذ فالأولى ذكر كتاب " الديات " لأمير المؤمنين ( عليه السلام )

المعروف في تلك الأزمان ، وفي بعض الأخبار أنه كان معلقا على سيفه ، وذكره

مخالفونا أيضا ، ورواه البخاري في باب كتابة العلم ( 1 ) ، وفى " المشكاة " في باب حرم

مدينة ( 2 ) ، وفي باب الصيد والذبائح ( 3 ) ، ورواه في " الصواعق " عن مسلم .

فما ذكره الغزالي ناش عن قلة تتبعه أو شدة تعصبه ، وكذا كان الأولى ذكر

مصحف فاطمة قبل كتاب سلمان ، إلا أن يقال : إنه ككتاب الجفر وديوان أسامي

الشيعة وأمثالها ، لم يكتب لان يتداول بين الناس ، والمقصود ذكر ما كتب في

الاسلام لأهله " ( 4 ) .

قلت : لو سلمنا عدم صدق التصنيف على جمع القرآن الذي في أيدينا

فلا يصدق على القرآن المذخور أيضا ، وأي فرق بينهما في هذا المعنى ؟

وأما كتاب " الديات " لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) فلم أجد فيما تتبعته ذكرا

من هذا الكتاب ، والمتهم في ذلك قصور تتبعي ، نعم قد أكثر الأئمة ( ع ) في أبواب

الديات الاستناد لقضايا علي ( ع ) تارة ، والرواية عنه أخرى ، ووجدت في أبواب

( 1 ) صحيح البخاري 1 / 38 . ( 2 ) مشكاة المصابيح 2 / 65 . ( 3 ) مشكاة المصابيح 2 / 423 . ( 4 ) نفس الرحمن ص 233 - 234 .