مرآة الكتب — الجزء ١، الصفحة ٤٩

مقدمة المؤلف

" عبد الله " في الأول زائد .

والحق أن يذكر أبو بكر في رجال السجاد ( عليه السلام ) ، وابنه محمد ( 1 ) في

رجال الصادق ، بل الباقر ( عليهما السلام ) أيضا .

ثم إنه يستشم من الحديث الذي ذكرناه عدم كون ابن حزم من أصحاب الإمام

( عليه السلام ) ، وظاهر " التقريب " و " التهذيب " وولي الدين أيضا ذلك ،

وكون الرجل قاضيا في المدينة يوهم ذلك ، وعدم ذكر له في الأحاديث الامامية أو

إسنادها يؤكده .

وإذ قد عرفت هذا الكتاب وعرفت ذكره في كتب العامة أيضا تعلم ما في

تركهم لذكر ذلك في الأوليات ، والله أعلم بمقاصدهم .

اعلم أن هذا الفصل كنت كتبته أولا ، وكل ذلك من سوانح فكري وتتبعي ،

ثم وقفت على كلام للعلامة الحاج ميرزا حسين النوري في كتاب " نفس الرحمن " ،

فنقلت بعض ما يتعلق بالمقصود ، وأردفته بما سنح لي بعد مطالعته ، والله ولي

التوفيق .

قال في الباب الخامس من الكتاب المزبور بعد نقل كلام ابن شهرآشوب بما

نقلناه أولا ، قال : " والظاهر أن المراد بما صنفه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) هو

الكتاب المصون المحفوظ عند أهل بيت العصمة ، المذخور لقيام الحق الجديد ،

والعالم الذي علمه لا يبيد ، لا الموجود في أيدي الناس ، فإنه مع كونه جمع ابن عفان -

( 1 ) الصحيح : " عبد الله " .