مرآة الكتب — الجزء ١، الصفحة ٣٠

مقدمة المؤلف

وأما القول في أول من صنف ، أو أول ما صنف ، فنقول : ذكر الأوليات - كما

هو دأب المؤرخين - إنما هو لبيان فضيلة أو افتخار أو ضدهما وأمثال ذلك ،

كذكرهم أول من سن سقاية الحاج ، وأول من كسى الكعبة بالديباج ، وأول من

آمن ، أو أول من هاجر ، إلى غير ذلك . وفى الخبر : " من سن سنة حسنة كان له

ثوابها وثواب من عمل بها إلى يوم القيامة " - الحديث ( 1 ) .

وإن تدوين العلم وجعل ذلك سنة لمن أحسن السنن ، كيف لا وبه يحفظ

الدين من الاندراس . فالتحقيق عن مؤسس هذا الامر الجليل تحقيق عن أول من

أقدم على وضع هذه السنة السنية ، وأول من أحرز هذه المنقبة . والبحث عن أول

من صنف في فن مخصوص إنما هو فرع من فروع هذه الشجرة .

وإذ انجر الكلام إلى هذا المقام فلنرجع إلى كلام ابن شهرآشوب فنقول :

قد عرفت قوله : " إن الصحيح أن أول من صنف فيه أمير المؤمنين ( عليه

السلام ) ، جمع كتاب الله عز وجل ، ثم سلمان الفارسي ، ثم أبو ذر الغفاري ، ثم أصبغ

بن نباتة ، ثم عبيد الله بن أبي رافع ، ثم الصحيفة الكاملة " .

وأقول : إن ههنا كتبا ذكرها في أول ما صنف في الاسلام بعد ذكر الكتاب

المجيد أولى مما عده ابن شهرآشوب .

منها : كتاب مولى الكونين علي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فإنه قد

استفاضت الاخبار بأن له ( ع ) كتابا هو إملاء رسول الله ( ص ) وبخطه ( ع ) ، وكان

( 1 ) صحيح مسلم 4 / 2059 .