المعيار والموازنة — الصفحة ٨٩

أفضلية الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام على كافة المؤمنين في منازل الجهاد وميادين بذل النفس والتفادي في سبيل الله . والإشارة إلى بعض نكاياته في المشركين في غزوتي بد وأحد .

أفضلية الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام على كافة المؤمنين في منازل الجهاد وميادين بذل النفس والتفادي في سبيل الله . والإشارة إلى بعض نكاياته في المشركين في غزوتي بد وأحد .

[ أفضلية علي عليه السلام على كافة المؤمنين في منازل الجهاد وميادين بذل النفس

والتفادي في سبيل الله ]

ونحن ذاكرون بعد السبق إلى الإسلام منازل الجهاد :

قلنا : وفضيلة الجهاد تكون بآلات مجتمعة وأسباب معروفة ، منها : الشدة في

البدن ، والشجاعة في النفس ، والعلم بالثقافة ، والحذر والفروسية . فالشرف في منزلة

الجهاد يكون باستعمال الآلة ، ولقاء الأبطال ، وضرب الأقران ، والتغرير بالنفس ،

وإلقائها بين الأسنة ، والأهوال والمخاطرة وفاءا لله بعهده ، واستئناسا ببيعته ( 1 ) .

فالمذكور من أهل الشجاعة والنجدة علي بن أبي طالب ، وحمزة بن عبد المطلب

والزبير بن العوام ، وأبو دجانة الأنصاري ، وخالد بن الوليد ، ليس / 26 / أحد يعد

أبا بكر ولا عمر مع المذكورين بالحرب والشجاعة ، والطعن بالأسنة ( 2 ) فنظرنا في

أحواله ، وأموره في حروبه ، فإذا هو بائن ممن ذكرنا [ ه ] جامع لأسباب الجهاد ،

متقدم في الآلة والفعل ، فاجتمع الفضل فيه على حسب اجتماع أسبابه وآلاته .

وحمزة بن ( 3 ) عبد المطلب وإن كان رجلا شجاعا مقداما حمولا ، فقد كان للحذر

( 1 ) لعل هذا هو الصواب ، وفي الأصل : " واسئيسانا ببيعته . . " ( 2 ) بل المتعمق في غزوات النبي صلى الله عليه وآله يرى كونهما من الجبناء أمرا ملموسا لأنهما في جل الغزوات كانا إما من النظارة أو من الفرارة ، ولنعم ما قال ابن أبي الحديد في شأن عمر . وليس بنكر في حنين فراراه * وفي أحد قد فر قبل وخيبر . ( 3 ) هذا هو الظاهر ، وفي الأصل : " وذكر أن حمزة بن عبد المطلب . . "