المعيار والموازنة — الصفحة ٨٨

أفضلية علي خاصة وبني هاشم عامة على سائر المؤمنين بما ابتلوا وتحملوا من الضنك الشديد في أيام حصر قريش النبي وبني هاشم في شعب أبي طالب .

أفضلية علي خاصة وبني هاشم عامة على سائر المؤمنين بما ابتلوا وتحملوا من الضنك الشديد في أيام حصر قريش النبي وبني هاشم في شعب أبي طالب .

[ فضيلة علي خاصة وبني هاشم عامة على سائر المؤمنين بما ابتلوا وتحملوا في أيام

حصر النبي في شعب أبي طالب من الضنك الشديد والحرج البالغ أقصى حده ]

وله في بدء إسلامه فضيلة شريفة اكتسبها ، ومحن عظام اختص بها [ وكان ]

أبو بكر منها بمعزل ، فتدبروا رحمكم الله ما نحن واصفون ، وارفضوا الميل والتعصب ،

واستعملوا الإنصاف بحسن التقهم ، فقد بان تنقيصكم وتقصيركم فيما يجب من حقه

ومعرفة فضله ، وبان ذلك في قولكم إذ دان بعضكم بالوقف في حروبه وإمامته .

وبعضكم زعم أن تولية أبي بكر كانت لتفضيل منه عليه ، لذلك كان أولى

بالإمامة منه .

ثم فكروا فيما امتحن به علي بن أبي طالب من حصار الشعب مع النبي صلى الله

عليه وسلم ، وما رأى من الذل في نفسه وقرابته ، فبان صبره ، وخرج حميدا محمودا

رضي الله عنه ، وأبو بكر مع أهله في أمن وسعة .

فهذه فضيلة في بدء إسلامهم ، ليس لأبي بكر مثلها ، وهي من أعظم المصائب

كانت على بني هاشم ، لأن العرب تعاقدت وتحالفت أن لا يبايعوهم ، ولا يأمنوا فيهم

حتى يدفعوا إليهم النبي صلى الله عليه وسلم ليقتلوه .

وكان علي رضي الله عنه يحمل إليهم الطعام مسارقة [ كانوا ] يمنعون من المبايعة .

فقد بان [ فضله ] في فضيلة السبق إلى الإسلام على جميع السابقين .