المعيار والموازنة — الصفحة ٨٤

بعض ما ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام من ينابيع الحكم .

وقطع بهم عن امتحان الصبر ، وحاد بهم عن آفات الدنيا وفتنتها ، ألا وهم الذين قطعوا

أودية الشكوك باليقين ، وجازوا ظلم الاشتباه بنور البصائر ( 1 ) واستعانوا على أعمال

الفرائض بالعلم ، واستدلوا على فساد العمل بالمعرفة ( 2 ) فهربوا عن وحشة الغفلة عما

خلقوا له بالتنقل ، وتسربلوا العلم باتقاء الجهل ، واحتجزوا عن غرة الاضطراب بخوف

الوعيد ، وجدوا في صدق الأعمال لإدراك الثواب ، وخلو عن الطمع / 24 / الكاذب

مع معانقة الهوى ، وقطعوا منها الارتياب بروح اليقين ، واستضاؤا بنور الآخرة

في ظلم الدنيا [ ظ ] وأدحضوا حجج المبتدعين باتباع السنن ، وبادروا بالانتقال عن المكروه

قبل فوات الإمكان ، وسارعوا في الاحسان تعرضا للعفو عن الإساءة ، وتلقوا النعم

بالشكر استجلابا للمزيد ، وصيروه نصب أعينهم عند خواطر الهمم ، وحركات

الجوارح .

عملوا [ ظ ] فأخلصوا فادخروا ما عملوا ليوم الجزاء ، ولم يبدلوه بالثمن الوكس

في الدنيا ، والطمع الكاذب ، فلجأوا بهذه الأدوات إلى معاقل الإيمان ، وتحصنوا من

مكائد الشيطان ، ومردة الإنس بحصن التوحيد ، وتجردوا من سوء ضمائر الأنفس

بأعمال الإخلاص ، واحتجبوا من تقلب الهوى بلزوم الحق ، فوسمهم ذلك بسيماء

المتقين ، وشواهد الصالحين .

أولئك قوم قطعوا الدنيا بالقوت من الحلال ، ودافعوها بالراح ، للتجربة والبلاغ

لنفاد المدة وانقطاع الأكل ، وأحسنوا صحبتها بحسن السيرة منهم في الأخلاق والآداب

واصطفوا نور بهجتها ، وتلألي زينتها ، بحسن وصف الآخرة .

أولئك قوم اتخذوا الأرض بساطا ، والماء طيبا ، وبقاع الأرض مساجد ، ومساجدها

بيوتا ، وبيوتها كمنازل الأضياف .

( 1 ) لعل هذا هو الصواب ، وفي الأصل : " وحازوا ظلم الاشتباه . . " . ( 2 ) رسم الخط في قوله : " واستدلوا " غير واضح في الأصل المخطوط .