المعيار والموازنة — الصفحة ٧٨

بيان أفضلية الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من جهة سبقه إلى الاسلام واعتناقه به حينما كان غيره يعبد الأصنام .

وبخاصة فقر من خرج من السعة إلى الضيق ، ومن الجماعة إلى الوحدة ، ومن الكفاية

إلى من هو في مثل حاله في فقره ، وقلة ذات يده .

نعم ثم [ كان ] ينتقص بالفقر ، ويعير به في وقت قد عم تمكن الإسلام واعتدل

بأهله ، وقوي بظهوره حين خطب النبي صلى الله عليه وسلم لعلي فاطمة عليهما السلام ،

عيرته قريش بالفقر ، وقلة المال ، وألقوا ذلك إلى فاطمة عليها السلام ، حتى شكت

/ 22 / إلى أبيها ، وقالت : " زوجتني أحدثهم سنا ، وأقلهم مالا " ( 1 ) فقال لها : إن

الله زوجك [ منه ] ( 2 ) من السماء ، ولو علم خيرا منه لزوجك منه .

فهيهات هيهات ، من يصبر على محنة الفقر أيام حياته ، ويقاسي عدم الكفاية

أيام بقائه ؟ إلا من قلت الدنيا في عينه ، وباشر من حقائق الصبر ما سره ، وقوى من

قمع [ هوى ] النفس وزمها ، وحسن تأديبها على ما قوي عليه ، رضي الله عنه وبيض

وجهه .

فلذلك أجرى الله على لسانه ينابيع الحكمة ، وعرفه داء الدنيا ودواءها ، وما

يحل بأهلها من أجل طلبها .

فتدبروا كلامه ، وتفهموا صفاته لتعلموا أن المعرفة الثابتة أدته إلى هذه المنزلة [ و ]

هو القائل في صبر العلماء ، وما يلقون من مصائب الدنيا في بعض كلامه لكميل بن

زياد .

( 1 ) كذا في الأصل ، وانظر الحديث : ( 307 ) وما علقناه عليه من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق : ج 1 ، ص 264 ط 2 . ( 2 ) هذا هو الظاهر وفي الأصل : " إن الله زوجه . . " . وما بين المعقوفين زيادة منا .