المعيار والموازنة — الصفحة ٧٦

بيان أفضلية الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من جهة سبقه إلى الاسلام واعتناقه به حينما كان غيره يعبد الأصنام .

والثالثة : أردت أن أحاشيكم إلى مثل هذه الطريقة الواسطة / 21 / المثلى لنكون

نحن وأنتم عليها في النظر فيما اختلفنا فلا نتعدى في المقال ، ولا نتعسف الكلام بالدعوى

دون الحجة والبيان وترك الإنصاف .

وبالله لقد صدقتكم عن نفسي ومحضت لكم نصحي ، ولم أبق لكم علة في مبلغ

اجتهادي ، وبالله عصمتي وتوفيقي .

ومتى جعلتم الدعوى حجة وسلحتم بالتعسف والمكابرة ، تركناكم والرافضة ،

فقد يقصر دعواكم عند دعواها ، وتقلون عن مناظرتها ، وتضطركم إلينا فأعينونا على

نصحكم بالإنصاف وحسن التفهم ، وسأزيدكم في فضيلة السبق شرحا يزيد في إيضاح

الحق تبيانا فأحضرونا أفهامكم .

قد تعلمون أن الله امتحن عباده بالشدة والرخاء والنعمة والبلاء ليبلوهم أيهم أحسن

عملا .

فمما امتحن به عباده الفقر والغنى فمنزلة علي الفقر ، في إسلامه ، ومنزلة أبي بكر

الغنى في إيمانه . فالغنى نعمة قد أوجب الله الشكر عليها ، وفي الشكر عليها منازل :

منها أداء الفرض ، ومنها التطوع بأبواب البر ، فالفرض على الغني الزكاة في ماله ، والتطوع

في الغنى فالنفقة في أبواب البر ، وسد الخلة ، ومواساة أهل الحاجة .

والفقر بلية امتحن الله بها الفقير [ و ] قد أوجب الله الصبر عليها ، وللصبر ( 1 ) منازل :

منها فرض ، ومنها تطوع .

قلنا : فأبو بكر قد جاز في منزلة الشكر حد الفرض ، وصار إلى التنفل بماله ،

والتطوع بإنفاقه ( 2 ) .

( 1 ) هذا هو الظاهر ، وفي الأصل : " فالصبر منازل . . " . ( 2 ) قد تقدم في التعليق السالف إنه دعي إلى إنفاق دانق ليناجي أفضل مخلوق وينال أكرم مطلوب فبخل وأمسك ، فمن بخل من إنفاق ما يطلق عليه الصدقة ولو أقل من دانق ليفوز بمناجاة أكرم خلق الله ، ويستأنس به ويستنتج منه أغلى مواهب الله ، كيف ينفق في غيره ؟ فالصواب أنه بخل واستغنى .