المعيار والموازنة — الصفحة ٧٠

بيان أفضلية الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من جهة سبقه إلى الاسلام واعتناقه به حينما كان غيره يعبد الأصنام .

وواسط ، كما حكم صلى الله عليه وسلم في وقت صلاة الظهر أن أوله أن يكون ظل

كل شئ مثله ، وآخره أن يكون ظل كل شئ مثليه ، وقال صل الله عليه وسلم : ما

بين هذين وقت لأمتي . وكذلك ما وقت في صلاة العصر على هذا المثال .

قلنا : فقد أبان الله علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن جميع المؤمنين في عقله

فجعله أول الناس بلوغا بعد النبي صلى الله عليه وسلم وأقدمهم إسلاما ، وكان في سن

الأطفال ، وعقول البالغين ، فبان عقله وتقدم في إسلامه وتكليفه .

وأنتم قد تعلمون أن منزلة النبي صلى الله عليه وسلم في البلوغ / 19 / والعقل ليست

كمنزلة الخلق ، كذلك كان في صغر سنه يعرف بالوقار والحلم والوفاء والصدق والرجاحة

في علمه .

[ وإنما أطلنا الكلام ] ليعلموا أن حكم البلوغ يختلف ، وأن الناس يتفاضلون فيه ،

فمنزلة النبي صلى الله عليه وسلم لم يلحقها أحد ، ومنزلة علي دونها لم يلحقها أحد . ليعلموا

أن أموره عند الفكرة فيها والاستنباط لها منزلة على البينونة من الناس والقرب من النبي

صلى الله عليه وسلم لذلك استحق أن يكون منه بمنزلة هارون من موسى - صلوات

الله على محمد وعلى من تقدمه من الأنبياء - وقد رويتم أنه اصطفاه لإخوته ، وقال :

علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ( 1 ) .

وقد رويتم ما قلنا [ ه ] في الأثر : ذكروا أن عليا دخل على النبي صلى الله عليه

وسلم ، فوجد النبي صلى الله عليه وسلم وخديجة يصليان ، فلما فرغ قال له علي : ما

هذا الذي رأيتك فعلت ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هذا دين الله - يا علي -

الذي بعثني به فأدخل فيه . فقال له علي بن أبي طالب : انظرني حتى أتفكر فيه الليلة .

( 1 ) والحديث متواتر بين شيعة آل أبي سفيان فضلا عن تواتره بين شيعة أهل البيت صلوات الله عليهم . ويكفيك مراجعة الحديث : ( 336 ) وتواليه من ترجمة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق : ج 1 . ص 306 - 394 ط 2 .