المعيار والموازنة — الصفحة ٦٤

البيان التفصيلي لأفضلية الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام على جميع البشر بعد الأنبياء والرسل لاحتوائه على أصول المكارم وأساس المحاسن مما اجتمع فيه وتفرق في غيره ، واستغنائه عن غيره واحتياج غيره إليه .

وقال : " أفمن يعلم أن ما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إنما يتذكر

أولوا الألباب " [ 19 / الرعد : 13 ] وقال : إنما يخشى الله من عباده العلماء " [ 28 / فاطر : 35 ] .

ثم بعده التقدم في الإسلام ، وفي تحقيق ذلك يقول الله : " لا يستوي منكم من

أنفق من قبل الفتح وقاتل ، أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا ، وكلا

وعد الله الحسنى " [ 10 / الحديد : 57 ] .

ثم جهاد العدو ، وفيه يقول [ الله تعالى ] : " فضل الله المجاهدين على القاعدين

أجرا عظيما " [ 95 / النساء : 4 ]

وقال : " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في

سبيل الله ( 1 ) فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ، ومن أوفى

بعهده من الله ؟ فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم " [ 111 / التوبة : 9 ] .

ثم الصبر على البأساء والضراء ، وكظم الغيظ ، وفيه يقول الله تبارك وتعالى : "

والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس ، أولئك الذين صدقوا ، وأولئك هم

المتقون " [ 177 / البقرة : 2 ] .

وقال : " [ يا أيها الذين آمنوا ] اصبروا وصابروا ورابطوا [ واتقوا الله لعلكم

تفلحون " [ 200 / آل عمران : 3 ] .

[ وقال تعالى : ] " وبشر الصابرين [ الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا : إنا لله وإنا

إليه راجعون ، أولئك عليهم صلوات من ربهم وأولئك هم المهتدون ] " ( 2 ) .

( 1 ) إلى هنا ذكرها في الأصل ثم قال : إلى قوله : " فاستبشروا ببيعكم الذي . . ( 2 ) وهذه هي الآية : ( 155 - 157 ) من سورة البقرة ، والمصنف ذكر كلمتين منها في المتن .