المعيار والموازنة — الصفحة ٥٥

خطبة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام لما بلغه مسير طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة وبيانه نفسيتهم وما يؤل إليه أمرهم وقصة نباح كلاب الحوأب على عائشة وما قالت وما قالوا ودبروا لها .

وسلم إلي أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين " ( 1 )

فهل تجد لمن خالفه مثل هذه الدعوى قبل النظر في الحجة ؟ وما تجد لهم إلا عللا

ملفقة ينكرها من سمعها ، ويستدل على ريبة القوم بها وضعفهم عند ذكرها ، فمرة يطلب

بدم عثمان ، ومرة بايعنا مكرهين ! ! ومرة جئنا لنصلح بين الناس ! ! مع ما يرد عليهم

من الاحتجاج ، ممن رأى الاختلاف في قولهم والتناقض في منطقهم ، وما تروون من

تلون عائشة ، وروايتكم عنها مرة : أخرج للإصلاح ، ومرة تعزم على الرجوع عند تذكر

الخطأ ، وعند التوقيف لها [ كذا ] .

هذه روايتكم ظاهرة مكشوفة في ماء الحوأب [ بأسانيدكم ] عن الشعبي ، عن

ابن عباس ، قال : طرقت عائشة وطلحة والزبير ماء الحوأب ومن معهم ليلا - وهو

ماء لبني عامر بن صعصعة ، فنبحتهم كلاب الحوأب ، فنفرت صعاب إبلهم ، فقال

قائل : لعن الله أهل الحوأب ما أكثر كلابهم .

قالت عائشة : أي ماء هذا ؟ فقال محمد بن طلحة وعبد الله بن الزبير : هذا ماء

الحوأب ، فقالت عائشة : والله لا صحبتكم ردوني ردوني ، إني سمعت رسول الله صلى

الله عليه وسلم يقول : " كأني بكلاب ماء يدعى الحوأب قد نبحت على امرأة من نسائي

وهي في فئة باغية ، ثم قال : لعلك أنت يا حميراء ، قالت : ثم دعا عليا فناجاه بما

شاء " ردوني .

( 1 ) الحديث متواتر ، وقد عده علماء السنة من أعلام نبوة النبي صلى الله عليه وآله . كما ذكره أبو حاتم الرازي في الفصل : ( 5 ) من كتاب أعلام النبوة ص 210 - 211 ، قال : فقاتل علي بعده هذا الفرق الثلاثة . وقد رواه الحاكم النيسابوري في أربعينه بطرق كثيرة . ورواه عنه الحموئي في الحديث : ( 219 ) وتواليه في الباب : ( 53 ) من فرائد السمطين : ج 1 ، ص 281 . ورواه أيضا السيوطي في آخر مناقب أهل البيت عليهم السلام في اللآلي - المصنوعة : ج 1 ص 213 . ورواه أيضا ابن عساكر في الحديث : ( 1195 - 1210 ) من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق : ج 3 ص 158 - 174 ، ط 1 .