المعيار والموازنة — الصفحة ٢٩٢

كلامه عليه السلام في تقسيم الناس إلى المحق والمبطل وأن أكثر الناس في أكثر الأوقات هم المبطلون ، وإن الأقلية المحقة قد تغلب الأكثرية المبطلة .

كلامه عليه السلام في تقسيم الناس إلى المحق والمبطل وأن أكثر الناس في أكثر الأوقات هم المبطلون ، وإن الأقلية المحقة قد تغلب الأكثرية المبطلة .

[ كلامه عليه السلام في أكثرية المبطلين من المحقين في أكثر الأزمان ، وغلبة

الأقلية المحقة على المبطلين في بعض الأحيان ] .

حق وباطل ولكل أهل فلئن أمر الباطل لقديما ما فعل ، ولئن قل الحق لربما ولعل ( 1 )

ولقد خاب من افترى وهلك من ادعى إن الله أدب هذه الأمة بالسيف والسوط فليس

لأحد [ عند الإمام ] فيهما هوادة ( 2 ) فاستتروا ببيوتكم وأصلحوا ذات بينكم والتوبة

من ورائكم ، من أبدى صفحته للحق هلك .

فاعتبروا / 86 / أيها الواقفون وتدبروا معاشر المقصرين ما ذكرنا من سوابق أمير المؤمنين

وما نحن ذاكرون من فضائله في كل مذكور من الخير ، فوالله لو لم يكن إلا ما ذكرنا

في كتابنا هذا لكان بائنا من الخلق كلهم ولكان مقدما على جميعهم فكيف وما تركنا

أكثر مما ذكرنا .

وكيف لا تتخلفون عن مناقبه وتقفون في أمره وقد ملتم إلى العصبية فحفظتم فضائل

غيره وأعرضتم عن فضائله ، وإذا ذكرت أموره لم تصغوا إليها وتوليتم عنها ونبزتم ذاكرها

( 1 ) هذا هو الصواب الموافق للمختار : ( 16 ) من نهج البلاغة ومثله وفي المختار ( 51 ) من نهج السعادة : ج 1 ، ص 177 . ( 2 ) وفي أصلي : " فلئن أمن الباطل لقديما ما فعل ، ولئن مر الحق لربما ولعل . . " . ( 2 ) ما بين المعقوفين مأخوذ من المختار : ( 54 ) من نهج السعادة : ج 1 ، ص 194 ، والهوادة بفتح الحاء : اللين .