المعيار والموازنة — الصفحة ٢٨٩

كلامه عليه السلام في ذم الحشوية وقدح المتنسكين من الجهال المواظبين على بعض العبادات المستهينين بشأن الربانيين من العلماء .

كلامه عليه السلام في ذم الحشوية وقدح المتنسكين من الجهال المواظبين على بعض العبادات المستهينين بشأن الربانيين من العلماء .

[ كلامه عليه السلام في قدح المتنسكين من الجهال والمواظبين على بعض العبادات

المستهينين بشأن العلماء الربانيين ] .

وقال [ عليه السلام ] في ذم الحشوية والجهال وأصحاب الرواية [ الفاقدين للدراية ]

والمستهينين بالعلماء بعد أن حمد الله وأثنى عليه فقال :

ذمتي بما أقول رهينة وأنا به زعيم أن من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات

حجزته التقوى عن تقحم الشبهات . وليس يهيج على التقوى نسج أصل ( 5 ) ولا يظمأ على

اليقين زرع قوم وإن الخير [ كله ] فيمن عرف قدره ، وكفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدره .

وإن من أبغض الرجال إلى الله لعبد وكله الله إلى نفسه جائزا عن قصد السبيل سائرا

بغير علم ولا دليل مشغوف بكلام فتنة ( 6 ) أو رجل [ وضع ] علما في غمار من الناس

أوباش عشوة غار مخدوع بأغباش فتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة ، فهو فتنة لمن

افتن بعبادته صاد عن هدى من كان قبله مضل لمن اقتدى به من بعده .

سماه أشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ، بكر واستكثر مما قل منه خير مما

( 5 ) كذا في الأصل ، وفي المختار : ( 21 ) من نهج السعادة : ج 3 ص 91 : " لا يهيج على التقوى زرع قوم ولا يظمأ عنه سنخ أصل . . " . ( 6 ) وفي المختار : ( 21 ) من القسم الثاني من باب الخطب من نهج السعادة : ج 3 ص 92 : " مشغوف بكلام بدعة . . " .