المعيار والموازنة — الصفحة ٢٧٦

كلامه عليه السلام في تأكد وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعدم جواز المدارات مع الفساق والطغاة .

فلا مال بذلتموه [ للذي رزقه ] ( 1 ) ولا نفسا خاطرتم بها للذي خلقها ، ولا عشيرة

عاديتموها في ذات الله . ثم أنتم تمنون على الله جنته ومجاورة رسله والبراءة والفرار

من أعدائه ، والاستئثار بالكرامة من الله عند ملاقاة الملائكة .

لقد خشيت عليكم أيها المتمنون على الله أن تحل بكم نقمة من نقماته لأنكم بلغتم

من كرامة الله منزلة فضلتم بها ، ومن يعرف بالله لا تكرمون وأنتم بالله في عباده تكرمون ( 2 ) .

وقد ترون عهود الله منقوضة فلا تفزعون وأنتم لنقض دمم آبائكم تفزعون ، وذمة

رسوله مخفرة والعمي والبكم والزمني ( 3 ) في المدائن مهملون لا ترحمون وأنتم [ لا ] في

منزلتكم تعملون ، ولا من عمل فيها تعينون ( 4 ) وبالإدهان والمصانعة أراكم عند الظلمة

تأمنون ( 5 ) كل ذلك مما أمركم الله به من النهي والتناهي وأنتم عنه غافلون .

فأنتم أعظم الناس مصيبة لما غلبتم عليله من منازل العلماء لو كنتم تشعرون ، وذلك

بأن مجاري الأمور والأحكام على أيدي العلماء بالله في كتابه يكون هم الأمناء على حلاله

وحرامه ( 6 ) فأنتم المسلوبون تلك المنزلة ، وما سلبتم ذلك إلا بنفوركم عن الحق واختلافكم

في السنة بعد البينة الواضحة .

ولو صبرتم على الأذى ، وتحملتم المؤونة في ذات الله كانت أمور الله عليكم ترد

( 1 ) ما بين المعقوفين مأخوذ من المختار : ( 117 ) من نهج البلاغة . ( 2 ) وفي المختار : ( 103 ) من نهج البلاغة : وقد بلغتم من كرامة الله لكم منزلة تكرم بها إماؤكم وتوصل بها جيرانكم ، ويعظمكم من لا فضل لكم عليه ولا يد لكم عنده ويهابكم من لا يخاف لكم سطوة ولا لكم عليه إمرة . . . " . ( 3 ) وفي المختار الأول من كلام الإمام الحسين عليه السلام من تحف العقول : " وذمة رسول الله صلى الله عليه وآله مخفورة ، والعمي والبكم والزمن في المدائن مهملة . . . " . وفي المختار : ( 103 ) من نهج البلاغة : " وقد ترون عهود الله منقوضة فلا تغضبون وأنتم لنقض ذمم آبائكم تأنفون . . " . ( 4 ) ما بين المعقوفين كان قد سقط من الأصل . ( 5 ) لفظة : " أراكم " غير موجودة في طبع بيروت من تحف العقول . ( 6 ) وفي تحف العقول : " ذلك بأن مجاري الأمور والأحكام على أيدي العلماء بالله الأمناء على حلاله وحرامه . . . " .