المعيار والموازنة — الصفحة ٢٥٢

أزهار من بساتين أعماله وأقواله وألطافه وعدالته في القريب والبعيد من رعيته . ودخول أبي صالح بيت الامام وإحضار أهله الطعام له وقول أبي صالح لهم : أتطعموني هذا الطعام وأنتم الأمراء ؟ وكلام المصنف واستنتاجه في ذيل البحث .

ويقتدي به المؤمن .

وكان إذا ورد عليه المال يقول : أيها الناس هلموا إلى مالكم فخذوه ، فإنما أنا

لكم خازن .

ثم يقسمه على الأحمر والأسود حتى لا يبقى شئ .

ولقد بلغني أنه كان يقسم بين المسلمين الابزار يصرها لهم صررا ( 1 ) .

فهذه منازله في زهده ، وسيرته في عدله ، وما لم يذكر من أموره أكثر وأشهر .

فهل تذكرون لأحد ممن قدمتموه عليه مثل ما ذكرنا [ ه ] عنه ؟ فعمر وإن كان

زاهدا فلم يبلغ هذه الغاية ، ولم يصر إلى هذه المنزلة ، وقد قسم على غير السوية ، وعزم

في مرضه على السوية ، وكان عليه دين فادح .

و [ أما ] أبو بكر فلم يمتحن بكثرة الأموال ، ولم يظهر منه هذه السير والأحكام .

فإن قال قائل : إنما شاع ذلك من فعل علي بن أبي طالب لأنه عمر وبقي فظهرت

منه هذه السير والمناقب ، وأبو بكر لم يعمر ولم يبق .

قلت : القائل هذا إن كان معتزليا عدليا [ نقول له : ] ليس لما قلتم معنى يجوز

في مقالك ، والذي تعلقت به فاسد عندك لأن من قولك : إن الله لا يخترم عبدا يعلم

أنه يزداد عند البقاء خيرا ، ولا يقطعه عن أمر يعلم أنه لو بلغ إليه شرفت حاله وأضعفت

طاعته ، فما قلت ناقض لقولك .

وإن كان قائل هذا مجبرا فالحجة عليه قائمة لأنه لا يدري أن لو بقي في أي المنزلتين

كانت تكون حاله ، ولا يدري لعله لو بقي لكفر ! ! ! لأنه جائز في عدل الله عنده

( 1 ) كذا .