المعيار والموازنة — الصفحة ٢٤٨

لمعات من عدله عليه السلا في أهله ورعيته وقبسات من أقواله وأعماله في جذب النفوس إلى الله تعالى منها كلامه مع الرجل الذي أراد أن يبعثه على أخذ الخراج من أهل عكبرا

لمعات من عدله عليه السلا في أهله ورعيته وقبسات من أقواله وأعماله في جذب النفوس إلى الله تعالى منها كلامه مع الرجل الذي أراد أن يبعثه على أخذ الخراج من أهل عكبرا

[ لمعات من عدله عليه السلام في أهله ورعيته ، وقبسات من أقواله وأعماله في جذب

النفوس إلى الله تعالى ، وإيصال الحقوق إلى أهلها ووضعها في موضعها ] .

ثم عدله في سيرته وإشرافه على عياله يسوي بينهم في عطائه ، ويواسي بينهم بماله .

وذكروا أنه ولي رجلا من ثقيف " عكبرا " فقال له : بين يدي أهل الأرض الذين

[ كان ] عليهم [ الخراج : لتستوفي خراجهم ولا يجدون فيك رخصة ] ولا يجدون فيك

ضعفا ( 1 ) .

ثم قال له : عد إلي عند الظهر قال : فلما رحت إليه دخلت عليه وليس بيني وبينه

حجاب ، وإذا [ في ] جنبه كوز فيه ماء وقدح ، قال : ودعا بطينة مختومة ( 2 ) فأتي

بها ، فقلت عند نفسي : كل هذا قد نزلت عند أمير المؤمنين يريني جوهرا ، وظننت

( 1 ) هذا هو الظاهر الموافق لما رواه ابن عساكر في الحديث : ( 1249 ) من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق : ج 3 ص 198 ، ط 1 . وما وضعناه بين ثاني المعقوفين أيضا مأخوذ منه . وفي أصلي هكذا " فقال له بين يدي أهل الأرض الذي عليهم ولا يجدوا فيك ضعفا " . ( 2 ) كذا في الأصل غير أن الكاتب كان ترك إثبات نقطتي الياء والتاء هكذا : " بطنه " . والقصة ذكرناها في المختار : " 166 " من نهج السعادة : ج 2 ص 44 عن مصادر وفيها : " بطيبة " . وذكره في هامش حلية الأولياء نقلا عن بعض نسخها : " بظبية " . وقال بعضهم : الظبية : جريب من جلد ظني عليه شعره .