المعيار والموازنة — الصفحة ٢١٢

حديث الغدير أو لمعة من خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ب‍ " غدير خم " ونصبه عليا خليفة له وإماما للناس

التقديم عليهم مقامه ، وأعلمهم أن تلك لعلي فضيلة عليهم كما كانت له صلى الله عليه

وسلم فضيلة تأكيدا وبيانا لما أراد من قيام الحجة ، ونفي تأويل من تأول بغير معرفة .

ولو كان ذلك من النبي عليه السلام على طريق الولاء والملك لكان العباس بذلك

أولى من علي لأنه أقرب إلى النبي صلى الله عليه وسلم منه .

وآخر الحديث [ أيضا ] يدل على أن ذلك لم يكن لما ذكروه من العلة وهو قوله :

" اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " وهذا كله يدل على ما قلنا [ ه ] من تقدمه [ على

الناس ] في الدين ، وتفضيله على العالمين ، و [ أن النبي صلى الله عليه وآله إنما ]

اختاره [ لعلمه ] بأنه لا يكون منه تغيير ولا تبديل ، وأن حاله واحدة ، متصلة عداوته

بعداوة الله ، وولايته بولايته ، كما اتصل ذلك من النبي عليه السلام ( 1 ) .

[ وقد ذكرنا من مدلول الحديث ما يلفت نظركم إلى الحق ] لتعلموا أن النظر في

الحديث يوجب أن النبي إنما أراد بهذا الحديث إبانه علي رضي الله عنه من المؤمنين

جميعا ، وإعلامهم أن منزلته في التفضيل عليهم ، والتقدم لهم بمنزلة عليه السلام ( 2 ) .

ففكروا في هذا الحديث فما أبين دلائله ، وأوضح حجته وتأكيده ، وما أعجب

قوته عند النظر فيه من جميع أسبابه ومعانيه .

و [ فكروا أيضا في ] قول عمر - له عندما سمع [ من النبي صلى الله عليه وآله ]

هذا الحديث : بخ بخ [ لك ] يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن

ومؤمنة .

فهذا حديث يؤكد بعضه بعضا ، ويشهد بشهادة واحدة ، وينفي تحريف الشاكين

والمقصرين ، ويوجب قول أهل العلم واليقين .

( 1 ) ولتفرد الإمام أمير المؤمنين عليه السلام بتلك المزايا أمر الله نبيه أن ينصبه خليفة له ووصيا ، فامتثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأمره تعالى ، فنصبه علما للناس وإماما لهم . ( 2 ) فهو المتعين لأن يخلفه على أمته ويقيمه مقامه ، ويجعله إماما وقائدا لهم .