المعيار والموازنة — الصفحة ٢٠٧

تفنيد المصنف حديث : " هما سيدا كهول أهل الجنة " .

واستثناؤه أباهما يوجب أن الخبر عام ولو أراد به الخصوص لم يكن للاستثناء معنى .

فإن قلتم : لم يرد بقوله : سيدا كهول أهل الجنة إخبارا بأنه يكون في الجنة كهول

ولكن لما كانا في وقت القول كهلين جاز أن يقول : سيدا كهول أهل الجنة مجازا .

قلنا : فهذا خبر يدخل فيه من كان في ذلك الوقت كهلا فيكون قد دخل فيه كهول

من بالحضرة دون من لم يكن في ذلك الوقت كهلا ، فعلي بن أبي طالب لم يكن في ذلك

الوقت كهلا فيكون في الخبر داخلا ( 1 ) .

هذا قد يجب عليكم متى سلمنا دعواكم وتركنا الاستقصاء عليكم في خبركم ،

فنحن إذا نظرنا فيما ذكرتم احتجتم إلى التأويل فيما رويتم في أبي بكر وعمر . فأما

تأولتم فسلمنا لكم التأويل أو هدناكم أنه ليس فيه على قولكم دليل .

فقد ثبت بما شرحنا ووصفنا أن قوله : سيدا شباب أهل الجنة " أدل على التفضيل

وأوفى بالعموم مما يدخله الطعن عند القياس ، واحتجتم في تصحيحه إلى استعمال التأويل .

( 1 ) أي فلا يكون في الخبر داخلا .