المعيار والموازنة — الصفحة ٢٠٢

دخول أمير المؤمنين عليه السلام معسكر الخوارج ثم قيامه فيهم بالخطبة والاحتجاج

والنبي عليه السلام يقول له : يا علي لأن تستنقذ نفسا من ضلالتها خير لك من الدنيا

وما طلعت عليه الشمس ( 1 ) .

وتعلمون أن عليا لو أصيب في تقدمه لم يعرف أحد سنة الموادعة وجواز الحكومة ،

ولكانت تلك شبهة باقية في الناس إلى يوم القيامة لا يهتدي إلى الحجة فيها ولا يقدر أحد

أن يبين ( 2 ) فيها ما أبان من سبيلها مع استنقاذه اثني عشر ألفا من ضلالة قد كانت شملتهم ،

وحيرة قد كانت ركبتهم ، فلا شك أن ما فعل من ذلك أولى بالصواب ، وأرجح في

الدين وأرضى لله وأبعد من الخطأ في حكمه .

فدخلت الخوارج الكوفة وأقبل عليهم صعصعة بن صوحان فقال : أنشدكم الله

أن تكونوا بعد اليوم عارا على من يقرأ القرآن .

ثم إن عليا أمر بالمسير إلى أهل الشام وفي ذلك يقول شاعرهم :

أيها الشامتون إن عليا * لم يحكم في دينه مخلوقا

إنما حكم القرآن وقد كان * بتحكيمه القرآن خليقا

أعلم الناس بالكتاب وبالسنة * والله يلهم التوفيقا

حاكم القوم في الحروب إلى الله * و [ هو ] فيها مهاجرا صديقا

فهذه محنته وسيرته في حروبه [ و ] قد بان بها من الخليفة أجمع وتقدم فيها على

من صام وصلى لا يقدرون أن يدعوا ما اتفق منها لأبي بكر أكثرية ما يدعونه لأبي بكر

محنته أيام الردة ، أين قيامه بالردة وهي مكشوفة ظاهرة ومحنة القوم جميعا فيها

واحدة من محنة علي بعائشة ، وقد شبهت الأمور وأطاعها الناس ، ومحنته بالزبير

( 1 ) لا يحضرني الآن موارد ذكر هذا الحديث من كتب الفريقين ، ولكن ما في معناه ومدلوله قد أخرجه . رواه ابن عساكر تحت الرقم : ( 227 ) من ترجمة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق : ج 2 ص 182 ، وما بعدها ، من ط 2 . ( 2 ) ويحتمل رسم الخط أيضا أن يقرأ : " أن يسن فيها ما أبان . . " .