المعيار والموازنة — الصفحة ٢٠

أرجحية القول بتفضيل علي عليه السلام استنادا إلى روايات أكابر الصحابة على القول بمفضوليته تقليدا لابن عمر . ثم إبطال المصنف ما تمسك به المنحرفون على مفضولية علي من تكلم عدد قليل من ضغاء الصحابة فيه ، بمردودية قول هؤلاء بتقريض جم غفير من عظماء الصحابة إياه . ثم معارضتهم ونقض مزعمتهم بأن من تكلم من عظماء الصحابة في عثمان كان أكثر ممن تكلم في علي من أصاغر الصحابة ، فما بال المنحرفين لم يتأثروا بكلام أشراف الصحابة في عثمان , وتأثروا بكلام أنذالهم في علي ؟ ! . .

أرجحية القول بتفضيل علي عليه السلام استنادا إلى روايات أكابر الصحابة على القول بمفضوليته تقليدا لابن عمر . ثم إبطال المصنف ما تمسك به المنحرفون على مفضولية علي من تكلم عدد قليل من ضغاء الصحابة فيه ، بمردودية قول هؤلاء بتقريض جم غفير من عظماء الصحابة إياه . ثم معارضتهم ونقض مزعمتهم بأن من تكلم من عظماء الصحابة في عثمان كان أكثر ممن تكلم في علي من أصاغر الصحابة ، فما بال المنحرفين لم يتأثروا بكلام أشراف الصحابة في عثمان , وتأثروا بكلام أنذالهم في علي ؟ ! . .

[ أرجحية القول بتفضيل علي اتباعا لروايات أكابر الصحابة ، على القول بمفضولية

علي تقليدا لابن عمر ، ثم نقض رواية المنحرفين عن علي بعلة تكلم نذر يسير من ضعفاء

الصحابة فيه ، بمردودية قولهم بتقريض جم غفير من عظماء الصحابة إياه . ثم معارضتهم

بأن من تكلم من أعاظم الصحابة في عثمان كان أكثر ممن تكلم في علي عليه السلام

من أصاغر الصحابة فما بال المنحرفين لم يتأثروا بكلام أشراف الصحافة في عثمان ،

وتأثروا بكلام الأنذال في علي عليه السلام ؟ ! ! ! ] .

ومما يدلك [ على ] أن العامة مخدوعة متحيرة بفقد العلم والمعروفة ، مغرورة في هذا

الباب . أنهم جميعا يشهدون أن أبا بكر أفضل من عمر ويسندون تفضيل أبي بكر

على علي إلى [ حديث ] عبد الله بن عمر ( 4 ) فيقلدونه الخبر .

وقد جاءهم الإسناد في تفضيل علي وتقديمه [ على كافة الناس ] عن محمد بن

أبي بكر وسلمان وعمار بن ياسر ، وما كان من شهرة قيامهم مع علي بن أبي طالب .

فلم يلتفتوا إلى ذلك .

فإن كانوا مالوا إلى تصديق عبد الله بن عمر لأنه أفضل

وأعبد وأخير - وإن لم يكن عندنا على ذلك - فتقليد علي بن أبي طالب ومن ذكرناه [ ه ] أولى لأنه خير من عبد الله بن عمر وأفضل لا يشكون في ذلك ولا يمترون .

( 1 ) وهو قوله : كنا نقول على عهد رسول الله : خير الناس رسول الله ثم أبو بكر ثم عمر . . وانظر الحديث ونقده تحت الرقم : ( 283 ) وتواليه من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق : ج 1 . ص 243 ط 2 .