المعيار والموازنة — الصفحة ١٩

في أن علة انحراف الناس عن الامام أمير المؤمنين عليه السلام كانت من أجل الأحقاد الجاهلية والضغائن الطائفية

فبلغ من عنايتهم بخطئهم في هذا الباب أن أخذوا معلميهم ( 1 ) بتعليم الصبيان في

الكتاتيب لينشئوا عليه صغيرهم ولا يخرج من قلب كبيرهم وجعلوا لذلك رسالة يتدارسونها

بينهم ويكتب لهم مبتدأ الأئمة أبو بكر بن أبي قحافة ( 2 ) وعمر بن الخطاب وعثمان

ابن عفان ومعاوية بن أبي سفيان ، حتى أن أكثر العامة منهم ما يعرف علي بن أبي طالب

ولا نسبه ، ولا يجري على لسان أحد منهم ذكره .

ومما يؤكد هذا ما يؤثر عن محمد بن الحنفية [ عن ] يوم الجمل ، قال : حملت على رجل

فلما غشيته برمحي ، قال : أنا على دين عمر بن أبي طالب ! ! ! قال : فعلمت أنه

يريد عليا ؟ ! ! ! فأمسكت عنه ( 3 ) .

( 1 ) هذا هو الظاهر . وفي الأصل : الذي أخذوا . . ( 2 ) هذا هو الظاهر . وفي الأصل : " أبي بكر بن أبي قحافة . . ( 3 ) فمثل شيعة آل أبي سفيان في عرفان نسب علي عليه السلام في أكثر الأزمنة مثل شخص كان شهد بالكفر ونسب الزندقة إلى رجل عند جعفر بن سليمان . فقيل له بأي سبب تحكم بكفره وتشهد بالزندقة عليه ؟ فقال : إنه خارجي معتزلي ناصي حروري جبري رافضي يشتم علي بن الخطاب وعمر بن أبي قحافة . وعثمان بن أبي طالب ، وأبا بكر بن عفان ؟ ! ويشتم الحجاج الذي كان والي الكوفة لأبي سفيان ، وحارب الحسين بن معاوية يوم القطائف ! ! ! فقال له جعفر بن سليمان : قاتلك الله ما أدري على أي شئ أحسدك ؟ ! أعلى علمك بالأنساب ؟ أم بالأديان ؟ أم بالمقالات ؟ ! .