المعيار والموازنة — الصفحة ١٨٧

رجوع أمير المؤمنين عليه السلام من صفين إلى الكوفة وكلامه مع عبد الله بن وديعة واستفساره منه عن قول الناس فيما جرى بينه وبين معاوية .

فهذه محنته يوم صفين مشبهة لمحنة هارون مع بني إسرائيل .

[ فهذا الموجز يكفيكم ] لتعلموا أنه رحمه الله باستحقاق كانت منزلته من النبي

المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بمنزلة هارون من موسى المصطفى صلى الله عليه بالاسم

والمعنى .

فتدبروا ما نحن واصفون من مناقب أمير المؤمنين معاشر المسلمين ، لتعلموا فضله

على جميع العالمين ، وأنه قد برز على جميع الصديقين ، وفضل على جميع المجاهدين .

ومتى قال قائل : قد كان ينبغي له يوم صفين أن يمضي بمن أطاعه إذ علم أن تلك

مكيدة من القوم ، ويحمل بنفسه قدما على بصيرته ولا يجيبهم إلى الموادعة ، فلهذا من

القول معارض في خلافه أقوى منه في وجه الرأي وباب الحزم ، لأنه لو فعل ذلك فقتل

وقتل من معه ، لقال قائل : قد كان ينبغي إذا اختلف أصحابه وبقي وحده مع عصابة

قليلة أن لا يعجل عليهم فيغرر بنفسه ويعرض / 58 / من معه ومن يرى رأيه للتلف والهلكة

ويعز العدو بهذا من فعله ولو وادع العدو كان أبلغ في الرأي ليقوى الضعيف ويتثبت

الشاك ويكثر الأنصار ، ويحقن الدماء فإن أجاب القوم إلى متابعته وإلا انكفأ عليهم

راجعا وقد قوي جده واستبصر أصحابه وكثر أنصاره وانكشف للناس ظلم من خالفه ،

وأنه لم يرد الله بما دعا إليه من الحكومة ( 1 ) .

فهذان الرأيان في القول قد وقعا ، وأبلغهما وأقواهما في باب الحزم [ هو ] ما فعل

رضي الله عنه ، لأن الأمة كانت إليه أحوج ، وصلاحها في بقائه أوضح لأنه هاديها

وغياثها وقائدها إلى ما فيه رشدها .

ولا أظن أحدا يتوهم أنه فعل ما فعل هيبة للحرب وخوفا من الموت ومحبة للبقاء ،

ولكنه آثر النظر للدين وحيطة الإيمان ، وما هو أصلح للعباد . فلم يرض الناس إلا أبا

موسى الأشعري ، واتفقت كلمة أكثرهم عليه .

( 1 ) هذا هو الصواب الظاهر من السياق ، وفي أصلي : " وأنه لم يرد إلا الله . . " .