المعيار والموازنة — الصفحة ١٧١

كلمات بعض القواد والرؤساء من أهل العراق لما رفغ الفئة الباغية القرآن على الرماح فانخدع العراقيون .

جماعة من المسلمين .

على أنهم جميعا [ كانوا ] يعلمون أن معاوية كان بالشام وعلي بالمدينة أيام قتل

عثمان بن عفان ، وعلى أنهم جميعا [ كانوا ] يعلمون أن عليا لم يدخل دار عثمان بن

عفان ، وعلى أنهم جميعا يعلمون أن معاوية ادعى [ على ] علي رضي الله عنه التهمة ،

ثم ادعى القتل ، ثم ادعى أن إمامته لا تجب .

ينتقل عن دعوى إلى دعوى ينقضها على ما يشاهد من احتمال القوم له ، وقبولهم

لدعوته .

وعلي ينكر قتل عثمان ولا ينسبه إلى نفسه ، فلما أنكر [ كونه قاتل عثمان ] قالوا

له : آويت قتلته ؟ فادفعهم إلينا ! فقال :

قد ضربت الأمر ، وفكرت في ذلك فلم يسعني دفعهم إليكم ( 1 ) .

وذلك من قوله رضي الله عنه حق لا يدفعه أحد ، علم الحق وعقل أحكام الرب

لأن أولياء المقتول / 52 / لم يأتوه يطلبون ذلك كما يطلب الحقوق ، وعليهم أن يقيموا

البينة على رجل بعينه أنه هو المتولي لقتله ، أو على جماعة ، والبينة لا تكون من أهل

الدعوى والخصومة لأن كل من أظهر دعواه ، وكشف خصومته خرج من حكم الشهود

ودخل في معنى الخصوم .

فإن قالوا : إن البينة إنما تقام إذا أنكر القاتل ، فأما وقتلته مقرون [ فلا ] هذا عمار

ابن ياسر يقر بذلك ويقول : قتلناه كافرا .

قلنا : متى صح قولكم [ هذا ] على عمار وجب أن عثمان لم يقتل مظلوما لأن

شهادة النبي لعمار : " إنه من أهل الجنة " أثبت وأشهر وأظهر من ادعائكم على عمار

( 1 ) كذا في الأصل ، والظاهر أنه ذكر كلام الإمام بالمعنى ، وفي المختار : ( 9 ) من باب الكتب من نهج البلاغة : " وأما ما سألت من دفع قتلة عثمان إليك فإني نظرت في هذا الأمر فلم أره يسعني دفعهم إليك ولا إلى غيرك . . "