المعيار والموازنة — الصفحة ١٤٣

كتاب أمير المؤمنين إلى زياد بن النضر وشريح بن هاني قائدي مقدمة جيشه لما بلغه اختلافهما .

فتصفحوا هذا التدبير وتفهموه تجدوه لما قلتم مكذبا ولما قلنا مصدقا ، وهل ترون

فيه خللا ؟ وهل ترون من وراء ما وصفنا عنه رأيا هو أصوب مما أمر به ؟ وأغمض مما

أوصى به وامتثله ؟ وقد يتبع هذا من تدبيره ما يكثر في القول ، ويغمض قي علم التدبير .

ومما يؤكد ما قلنا ويحققه من أن الانتشار عليه لم يكن هو سببه أن عليا فيما ذكر

أهل العلم نزل يوم صفين في عاقول ( 1 ) من الفرات لم يكن بطبعه أحد ، فحسده معاوية

على منزله ذلك فطرح في عسكره كتابا :

من عبد الله الناصح ، أما بعد ، فإن معاوية يريد أن يرتحل ويشق عليكم الماء

فخذوا حذركم " .

فقال الناس لعلي : ارتحل فاسبقه إلى ذلك المكان فإنا نخاف أن يشق علينا الماء ( 2 ) .

فقال لهم علي : إن هذا من معاوية مكيدة لأنه قد حسدكم على هذا المنزل فغلبو [ ه

على ] رأيه حتى ارتحل منه ، فلما ارتحل منه جاء معاوية حتى نزله ! فقال لهم علي :

ألم أخبركم أنه مكر من معاوية ؟ !

وإنما أذكر لكم من أموره وسيرته جملا تزيل العمى وتوضح سبيل الصواب من

الخطأ ، ولتعلموا عند تفهم ما ذكرنا [ ه ] والنظر فيما عنه أتا [ نا ] أنه سيف من سيوف

الله حدب للدوائر ( 3 ) حارب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شابا ماضيا في التماس

ثواب الله قدما حتى صار شيخا ، لم تكن له صبوة ولا نبوة [ كان ] يخوض في جنب

الله الغمرات ، ويهتك بحجته ستر الشبهات .

( 1 ) عاقول الفرات : معطفه . ومن الأمور والأرض : ما لا يهتدى لها . ( 2 ) هذا هو الظاهر ، وفي الأصل فيه وما قبله : " وشق عليكم الماء . . إن شق علينا الماء " . وانظر تفصيل القصة في أواخر الجزء الثالث من كتاب صفين ص 190 . ( 3 ) كذا