المعيار والموازنة — الصفحة ١٤٢

كتاب أمير المؤمنين إلى زياد بن النضر وشريح بن هاني قائدي مقدمة جيشه لما بلغه اختلافهما .

وإذ نزلتم بعدو أو نزل بكم [ عدو ] فليكن منزلكما قبال الأشراف أو سفاح

الجبال أو أثناء الأنهار كيما يكون ذلك لكم رداء ، وتكون مقاتلتكم من وجه واحد

أو اثنين ( 1 ) .

واجعلوا الرقباء في صياصي الجبال . ، وبأعلى الأشراف ، وبمناكب الأنهار يربأون

لكم ( 2 ) لأ [ ن لا ] يأتيكم عدوكم من مكان مخافة أو أمن .

وإياكم والتفرق ، فإذا نزلتم فانزلوا جميعا ، فإذا / 43 / غشيكم الليل فحفوا

عسكركم بالرماح والترسة ، واجعلوا رماتكم تلي أترستكم ورماحكم ، وما أقمتم فكذلك

فافعلوا لكيلا تصاب لكم غرة ، ولا تلفوا منكم غفلة ( 3 ) فإن قوما ما حفوا عسكرهم

برماحهم وأترستهم في ليل أو نهار إلا كانوا كأنهم في حصون ( 4 ) .

واحرسا عسكركما بأنفسكما ، وإياكما أن تذوقا نوما حتى تصبحا إلا غرارا أو

مضمضة . ثم ليكن ذلك شأنكما ودأبكما حتى تنتهيا إلى عدوكما .

وليكن عندي في كل يوم خبركما ورسول منكما ، فإني حثيث السير في أثركما

إن شاء الله تعالى .

وعليكما في حربكما بالتوءدة ، وإياكما والعجلة إلا أن تمكنكما فرصة .

ولا تقاتلا حتى تبديا إلا أن يأتيكما أمري ( 5 ) .

( 1 ) كذا في الأصل ، غير أن ما بين المعقوفين مأخوذ من نهج السعادة ، وفيه وفي نهج البلاغة : " فليكن معسكركم في قبل الأشراف أو سفاح الجبال أو أثناء الأنهار . ولتكن مقاتلكم من وجه واحد . . " . ( 2 ) كذا في الأصل ، وكأنه مأخوذ من قولهم : " ربأزيد - كمنع - على الجبل ربأ " : أشرف عليه . وربأ القوم وللقوم : صار لهم ربيئة أي طليعة ورقيبا وعينا . ولعل ما في المتن أظهر مما في نهج السعادة : " يرون لكم لئلا يأتيكم عدوكم من مكان مخافة أو أمن . " . ( 3 ) هذا هو الظاهر ، وفي الأصل : " ولا تلفوا لكم غفلة " . وفي نهج السعادة : " ولا تلفى منكم . . " . ( 4 ) كذا في الأصل ، وفي نهج السعادة : " فما قوم حفوا عسكرهم برماحهم وترستهم من ليل . . " . ( 5 ) كذا في الأصل ، وفي نهج السعادة : " وعليكما في حربكما بالتوأدة ، وإياكم والعجلة إلا أن تمكنكم فرصة بعد الإعذار والحجة وإياكما أن تقاتلا حتى أقدم عليكما إلا أن تبدأ أو يأتيكما أمري إن شاء الله والسلام " .