المعيار والموازنة — الصفحة ١٢٦

مشاورة أمير المؤمنين عليه السلام أهل الكوفة في المسير إلى الشام ، ثم حثه إياهم على قتال أهل الشام لما وافاه أصحابه ومن كتب إليهم بالقدوم عليه من عماله . ثم كلام جمع من رؤساء أصحابه وقواد جنوده . ثم تقديمه عبد الله بن بديل أمامه ، ثم خطبته ، ثم نهوضه بجنده إلى الشام .

عن نفسك وإذا شئت فسر بنا إلى عدوك ، فوالله ما ينجو من الموت من خافه ، ولا

يعطى البقاء من أحبه ، ولا يعيش بالأمل إلا الأشقياء ، وإنا لعلى يقين من ربنا أن نفسا

لن تموت حتى يأتي أجلها . بل كيف لا نقاتل قوما هم كما وصف أمير المؤمنين ، والله

ما ازدادوا للإسلام إلا غشا ولا لأهله إلا بغضا ، ولقد وليت عصابة منهم على طوائف

من المسلمين فأسخطوا الرب ، وأظلمت بأعمالهم الأرض ، وأماتوا السنة ، وأحيوا

البدعة ، وباعوا خلاقهم بعرض من الدنيا يسير ( 1 ) فعجل النهوض بنا إليهم نحاكمهم

إلى الله فيما اختلفنا فيه حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين .

ثم قعد .

فقام عدي بن حاتم الطائي فقال : يا أمير المؤمنين ما قلت إلا بعلم ولا دعوت

إلا إلى الحق ، وما أمرت إلا برشد فإن رأيت أن تستأني هؤلاء القوم وتستديمهم حتى

يقدم عليهم رسلك ، ويقدم عليهم كتبك فعلت ، فإن يقبلوا يصيبوا رشدهم ، والعافية

أوسع لنا ولهم ، وإن يتمادوا في غيهم ، ولم ينزعوا عن شقاقهم القانا ذلك ( 2 ) وقد تقدمنا

إليهم بالعذر ودعوناهم إلى ما في أيدينا من الحق .

ولعمري لهم أهون علينا من قوم قاتلناهم أمس بناحية البصرة لما جهر [ ت ] لهم

الحق فتركوه ناجزناهم القتال حتى رأينا فيهم ما نحب ، وبلغ الله فيهم رضاه .

فقام زيد بن حصين الطائي - وكان من / 38 / أصحاب البرانس - فقال :

لعمري لئن كنا في شك من قتال من خالفنا [ و ] لا تصلح لنا النية في قتالهم حتى نستأنيهم

ونستديمهم ( 3 ) ما الأعمال إلا في تباب ولا السعي إلا في ضلال ووالله - وبنعمة ربي

( 1 ) هذا هو الظاهر الموافق لما في كتاب صفين ، وفي الأصل : " وباعوا بخلاقهم . . " . والخلائق - بفتح الخاء - : الحظ والنصيب من الخير . ( 2 ) كذا في الأصل ، وفي كتاب صفين ص 99 : " وإن يتمادوا في الشقاق ولا ينزعوا عن الغي فسر إليهم وقد قدمنا إليهم العذر ، ودعوناهم إلى ما في أيدينا من الحق . . " . ( 3 ) هذا هو الظاهر الموافق لما في كتاب صفين ص 99 ، وفي الأصل : " ونسنده بهم " .