ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٨٤

حرف الباء

عبد الله بن الزبعرى :

* يا رسول المليك إن لساني *

* راتق ما فتقت إذ أنا بور *

[ البوص ]

والبوص : السبق ، يقال باصه يبوصه بوصا .

ويقال ما أحسن بوصه ، أي سحنته ولونه .

والبوص : العجيزة عجيزة المرأة .

[ بوص ]

قال : ويقال لعجيزة المرأة بوص مضمومة الأول ،

وإن شئت مفتوحة .

[ بون ]

وتقول بين الرجلين بون بعيد ، أي تفاوت وقد بان

صاحبه يبونه بونا ، فهذه اللغة العالية ، ومنهم

من يقول : بينهما بين بعيد ، وقد بان صاحبه يبينه

بينا .

[ بونا ]

ويقال إن بينهما بونا في الفضل وبينا ، لغتان .

فأما في البعد فيقال إن بينهما لبينا .

[ بهأ - › أبه ]

[ بهأ - › ربى ]

[ الهام - › الابهام ]

[ البهر ]

والبهر : الغلبة ، يقال بهرني الشئ يبهرني . وقد

بهر ضوء القمر ضوء الكواكب ، أي غلبها . ويقال

بهرا له ، أي تعسا له . حكاها أبو عمرو . وقال ابن

ميادة :

* تفاقد قومي إذ يبيعون مهجتي *

* بجارية بهرا لهم بعدها بهرا *

وقال أيضا : بهرا له ، في معنى عجبا له . والبهر ،

من الابتهار .

[ البهرة - › السرة ]

[ بهلول - › زنبور ]

[ بهمة - › الابهام ]

[ بيا - › حيا ]

[ بهيم ]

وتقول : هذا فرس جواد بهيم ، وهذه فرس جواد

بهيم ، وهو الذي لا يخلط لونه شئ سوى لونه .

وعين كحيل . وناقة بقير ، إذا شق بطنها عن

ولدها وامرأة لعين وجريح وقتيل . فإذا لم تذكر

المرأة قلت هذه قتيلة بنى فلان وكذلك مررت

بقتيلة . وقد تأتى فعيلة بالهاء وهي في تأويل

مفعول بها ، تخرج مخرج الأسماء ولا يذهب بها

مذهب النعوت ، نحو النطيحة ، والذبيحة والفريسة ،

وأكيلة السبع ، والجنيبة والعليقة ، وهما البعير

يوجهه الرجل مع القوم يمتارون فيعطيهم دراهم

ليمتاروا له معهم عليه . وقد علقت مع فلان بعيرا

لي . قال الراجز :

* أرسلها عليقة وقد علم *

* أن العليقات يلاقين الرقم *

[ بياك - › حياك ]

[ البيت ]

والبيت ، من البيوت . ويقال ما عنده بيت ليلة

وبيتة ليلة ، وقوت ليلة وقيت ليلة .

[ بيت بيت - › أحد عشر ]