ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٥٣

حرف الهمزة

قصورا . ويقال : أتيته قصرا ومقصرا ( 1 )

( 1 ) ضبط في الأصل ، ح‍ بكسر الصاد ، وفى ب ، ل بالفتح .

وكلاهما صحيح .

[ أقصى ]

ويقال : اجعل ذك الامر في أقصى قلبك ، واجعل

ذلك الامر في سويداء قلبك ، وفى أسود قلبك ، وفى

سواد قلبك ، وفى حبة قلبك ، وفى حماطة قلبك ،

واجعل ذلك الامر في جلجلان قلبك .

[ أقصى ]

ويقال : قد أقصيته عنى ، إذا باعدته . ويقال :

قصوت البعير فهو مقصو ، إذا قطعت طرف أذنه ،

ويقال : ناقة قصواء وجمل مقصو

[ ومقصي ( 1 ) ] . ولا يقال أقصى .

( 1 ) التكملة من ب ، ح‍ ، ل . وزاد قبل هذه في ب :

" ومقصى " .

[ اقطع ]

ويقال : قد أقطع الرجل ، إذا انقطع عن الجماع .

وقد قطعت الشئ فأنا أقطعه قطعا . وقد قطعت

الطير ، إذا جاءت من أرض إلى أرض .

[ أقعر ]

ويقال : قد أقعرت البئر ، إذا جعلت لها قعرا .

وقد قعرتها : نزلت حتى انتهيت إلى قعرها . وكذلك

الاناء ، إذا شربت ما فيه حتى تنتهى إلى قعره . وقد

قعرت النخلة ، إذا قطعتها من أصلها حتى تسقط .

وقد انقعرت هي .

[ أقفر ]

ويقال : قد أقفر فلان يقفر إقفارا ، إذا لم يكن

له أدم . ويقال : أكل خبزه قفارا بغير أدم . ويقال :

قد أقفرنا ، إذا صرنا في القفر . ويقال : قفر أثره

يقفره قفرا ، واقتفره افتقارا ، إذا تتبعه .

قال الباهلي ( 1 ) :

* ولا يزال أمام القوم يقتفر *

( 1 ) هو أعشى باهلة ، من مرثيته للمنتشر . وصدر البيت :

* لا يغمز الساق من أين ومن وصب *

[ أقفل - › أزلل ]

[ أقفل ]

وتقول : قد أقفلت الجند من مبعثهم ، وقد قفلوا هم

يقفلون ويقفلون ، خفض ورفع ، قفولا وقفلا . وقد

أقفله الصوم إذا أيبسه . ومنه قيل خيل قوافل ، أي

ضوامر . ويقال لما يبس من الشجر : القفل . قال

أبو ذؤيب :

* فخرت كما تتايع الريح بالقفل *

[ اقلب - › قلبه ]

[ اقلب - › قلب ]

[ الأقلح ]

وقال أبو عبيدة : قال أبو ذبيان بن الرعبل :

" أبغض الشيوخ إلى الأقلح الأملح الحسو

الفسو " ، الأقلح : من صفرة أسنان ، والأملح :

من بياض شعره ، والحسو : الشروب ( 1 ) .

( 1 ) زاد في ب فقط : " للحساء "

[ اقلص ]

ويقال : قد أقلص البعير ، إذا ظهر سنامه

شيئا . ويقال : قد قلص الظل يقلص قلوصا .

وقد قلص ثوبه يقلص . وقد قلص الماء ، إذا