ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٣٨

حرف الهمزة

* ) . ويقال : المحمل يصر صريرا . ويقال : قد

صر الفرس اذنيه . فإذا لم يوقعوا قالوا : أصر الفرس .

[ اصطلب - › الصلب ]

[ اصعد ]

ويقال : قد أصعد في الأرض إصعادا . وقد صعد

في الجبل وعلى الجبل . قال أبو زيد : ولم يعرفوا

صعد .

[ اصفح ]

ويقال : أتيته في حاجة فأصفحني عنها ، أي ردني .

وقد صفحت عن ذنبه أصفح صحفا .

[ أصفد ]

ويقال : أصفدته إصفادا ، إذا أعطيته مالا أو

وهبت له عبدا . ويقال من الوثاق : قد صفدته

وصفدته .

[ الأصفران ]

والأصفران : الذهب والزعفران ، ويقال الورس

والزعفران .

[ أصفق ]

ويقال : قد أصفقوا على ذلك الامر ، إذا اجتمعوا

عليه . ويقال : قد صفقهم يصفقهم ، إذا صرفهم ،

وقد صفق عينه يصفقها .

[ الأصمعان - › الأحمران ]

[ الأصيدة ]

والأصيدة : الحظيرة من الغصنة : جمع غصن .

[ الأصيلة ]

ويقال جاءوا بأصيلتهم ، أي بأجمعهم .

[ أضاع ]

وقد أضاع فهو مضيع إذا كثرت ضيعته . وقد ضاع

الشئ يضيع ضيعة وضياعا .

[ أضاع ]

ويقال : أضاع الرجل فهو مضيع إذا فشت

ضيعته وكثرت . ويقال : قد ضاعه ذلك يضوعه

ضوعا ، إذا حركه . قال الشاعر :

* يضوع فؤادها منه بغام ( 1 ) *

أي يحركه . وقال الهذلي ( 2 ) :

* فريخان ينضاعان في الفجر كلما *

* أحسا دوي الريح أو صوت ناعب *

ومنه تضوع الطيب ، أي تحرك وانتشرت رائحته .

قال الشاعر ( 3 ) :

* تضوع مسكا بطن نعمان أن مشت *

* به زينب في نسوة عطرات *

( 1 ) لبشر بن أبي خازم ، كما في اللسان ( ضوع ) . وصدره :

* وصاحبها غضيض الطرف أحوى *

( 2 ) هو أبو ذؤيب الهذلي ، كما في اللسان ( ضوع ) .

( 3 ) ب : " وهو عبد الله بن نمير الثقفي " .

[ أضاف ]

وتقول : قد أضفت الرجل ، إذا أنزلته عليك . وقد

أضفته إلى كذا وكذا ( 1 ) ، إذا ألجأته . وقد أضفت

من ذلك الامر ، ذا أشفقت منه . والمضوفة :

الامر يشفق منه . وقد ضفت فلانا ، إذا نزلت

عليه . وقد ضاف السهم عن الهدف وصاف ، إذا

عدل ، بالضاد والصاد .

( 1 ) في الأصل ، ل : " أضفت إليه كذا وكذا " صوابه في ب ،