ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٣٧

حرف الهمزة

[ أصاف - › أربع ]

[ أصبأ - › صبأ ]

[ الإصبع ]

وتقول : هي الإصبع ، فهذه اللغة الفصيحة ، وقد

قالوا : إصبع وأصبع وأصبع .

[ اصبغ - › اضمم ]

[ أصح ]

ويقال : أصح القوم فهم مصحون ، إذا كان قد

أصاب أموالهم عاهة ثم ارتفعت . وقد صح الرجل

وغيره يصح صحة .

[ اصحب ]

ويقال : قد أصحب البعير والدابة ، إذا انقاد بعد

صعوبة . وحكى أبو عمرو : قد أصحب الماء إذا

علاه الطحلب . ويقال : إهاب مصحب ، وقد

أصحبته إذا تركت عليه صوفه ولم تعطنه . وقد

صحبت الرجل فأنا أصحبه صحبة .

[ أصحى ]

ويقال : قد أصحت السماء فهي تصحى

إصحاء ، وهي مصحية ، وقد صحا السكران من

سكره يصحو صحوا فهو صاح .

[ أصر - › أصرى ]

[ أصرد ]

ويقال : قد أصرد سهمه ، إذا أنفذه من الرمية .

وقد صرد السهم يصرد صردا . وقد صرد من

البرد يصرد صردا .

[ الأصرمان ]

والأصرمان : الذئب والغراب ، لأنهما انصرما من

الناس ، أي انقطعا . قال المرار :

* على صرماء فيها أصرماها *

وخريت الفلاة بها مليل *

[ أصرى ]

قال أبو يوسف : يقال : هو منى أصرى وإصرى

وصرى وصرى . وهي مشتقة من أصررت على

الشئ ، إذا أقمت ودمت عليه . قال أبو سمال

الأسدي وضلت ناقته : " أيمنك لئن لم تردها

على لا عبدتك ! " ، فأصاب ناقته وقد تعلق زمامها

بشجرة ، فأخذها وقال : علم ربى أنها منى

أصرى . ويقال : رجل صرورة وصارورة

وصروري ، وهو الذي لم يحج . وحكى الفراء عن

بعض العرب قال : رأيت قوما صراري ، واحدهم

صرارة . والصرورة الذي في شعر النابغة : الذي لم

يأت النساء ، كأنه أصر على تركهن . ويقال درهم

صرى وصرى ، للذي له طنين إذا نقر . ويقال

للبرد : صر وقولهم : " ريح صرصر " فيها قولان :

يقال أصلها صرر ، من الصر ، فأبدلوا مكان الراء

الوسطى فاء الفعل . وكذلك قوله عز وجل :

( * فكبكبوا فيها * ) ، أصلها : فكببوا . ويقال

تجفجف الثوب ، وأصلها : تجفف . قال الكلابي :

* فقام على قوائم لينات *

* قبيل تجفجف الوبر الرطيب *

ويقال : لقيته فتبشبش بي ، أصلها : فتبشش بي .

ويقال : قد صر نابيه ، وصر ناقته . والصرار :

الخيط الذي يشد فوق الخلف والتودية . والصرة :

الصيحة والشدة . قال امرؤ القيس :

* جواحرها في صرة لم نزيل *

وقال الله عز وجل : * ( فأقبلت امرأته في صرة