ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٣٤

حرف الهمزة

[ اشتهى ]

وإذا اشتهى الرجل اللبن قيل : قد اشتهى فلان

اللبن . فإذا أفرطت شهوته قيل : قد عام إلى اللبن

يعام عيمة ، وهو رجل عيمان وامرأة عيمى .

ولما أنشد جرير عبد الملك بن مروان قوله :

* تشكت أم حزرة ثم قالت *

رأيت الموردين ذوي لقاح *

* تعلل وهي ساغبة بنيها *

* بأنفاس من الشم الفراح

قال عبد الملك ، لا أروى الله عيمتها .

[ اشتهى ]

ويقال للمرأة إذا حبلت واشتهت قيل : قد اشتهت

على حبلها . فإذا اشتدت شهوتها جدا ، قيل :

وحمت فهي توحم وحما ، وامرأة وحمى ونساء

وحامى . قال أبو عمرو : قد وحمناها ، أي

أطعمناها شهوتها .

[ أشجى ]

ويقال : قد أشجاه يشجيه إشجاء ، إذا أغصه . وقد

شجاه يشجوه شجوا ، إذا حزنه .

[ أشجى ]

ويقال : قد أشجاه يشجيه إشجاء ، إذا أغصه . وقد

شجاه يشجوه شجوا ، إذا حزنه . وقد شجى

يشجى شجى ، منها جميعا .

[ اشحن ]

وقد أشحن الصبى للبكاء ، إذا تهيأ للبكاء .

قال الهذلي :

* وقد همت بإشحان ( 1 ) *

ويقال : قد شحنهم يشحنهم شحنا ، إذا طردهم

وقد شحنت السفينة أشحنها شحنا إذا ملأتها .

( 1 ) لأبي قلابة الهذلي . والبيت كما في اللسان ( شحن ) :

* إذ عارت النبل والتف واللفوف إذا *

* سلوا السيوف وقد همت بإشحان *

[ أشخس - › أشخص ]

[ أشخص ]

ويقال : قد أشخص الرامي ، إذا جاز سهمه

الغرض من أعلاه . وهو سهم شاخص . قال

أبو عبيدة :

ويقال : أشخص فلان بفلان وأشخس ، إذا

اغتابه . وقد شخص الرجل لسفره يشخص

شخوصا . قال الأعشى :

* أأزمعت من آل ليلى شخوصا *

وقد شخص بصره ، إذا فتح عينيه وجعل لا

يطرف .

[ أشر ]

ويقال : أشررت الشئ ، إذا أظهرته . قال

الشاعر ( 1 ) في يوم صفين :

* فما برحوا حتى رأى الله صبرهم *

* وحتى أشرت بالأكف المصاحف *

أي أظهرت . وقد شررت الأقط فأنا أشره ، إذا

جعلته على خصفة ليجف . وكذلك شررت

الملح .

( 1 ) هو الحصين بن الحمام المري . اللسان ( شرر ) .

[ أشر - › شطب ]

[ أشر - › خير ]