ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٣٩٩

حرف الواو

* والمر يلحقه بفتيان الندى *

* خلق الكريم وليس بالوضاء *

( 1 ) البيت عند التبريزي منسوب ليزيد بن تركي ، ونسب في

اللسان أيضا إلى أبى صدقة الدبيري .

[ وضر ]

ويقال للرجل إذا سد باب الغار أو الدار بحجارة أو

لبن ليس معهما طين : قد وضر ( 1 ) عليه الصخر ،

وصبر عليه الصخر ، ونضد عليه الصخر ، ورضم

عليه الصخر يرضمه رضما .

( 1 ) في الأصل : " وطر " وأثبتنا ما في ب ، وفى ل : " وظر "

وليس لها وجه . وكتب في هامش ل : " وصد " .

[ الوضع ]

والوضع : مصدر وضعت الشئ أضعه وضعا .

ووضع البعير في سيره يضع وضعا ، وهو ضرب من

السرعة . والوضع : أن تحمل المرأة في آخر مهرها في

مقبل الحيضة ، وهو أيضا التضع . قال الراجز :

* تقول والجردان فيها مكتنع *

* أما تخاف حبلا على تضع *

[ وضعا - › الفيل ]

[ وضوء - › توضأ ]

[ وضوءا ]

وتقول : توضأت وضوءا حسنا .

[ الوضوح - › اللدود ]

[ وضيعة ]

وتقول : هؤلاء قوم أصحاب وضيعة ، أي أصحاب

حمض مقيمون لا يخرجون منه . وهي إبل واضعة

مقيمة في الحمض .

[ وضيعة - › حمض ]

[ وضيمة ]

قال : وقال المزني : وجدت كلا كثيفا وضيمة .

[ وضين - › غرز ]

[ وطأ - › توطأ ]

[ وطأ ]

وقد وطأت له فراشه ولا تقل وطيت .

[ الوطاء ]

الكسائي : هي الوطاء والوطاء . والوثاق

والوثاق ( 1 ) . والوقاء والوقاء .

( 1 ) بدلها في ب ، ح‍ ، ل ، والتبريزي : " والوثار والوثار " . وفى

كل منهما لغتان .

[ الوطأة ]

اللحياني : يقال وطئ بين الوطأة والطئة

والطأة ، ويقصر أيضا .

[ الوطب - › شكوة ]

[ الوطب - › السقاء ]

[ وعاء - › وساد ]

[ وعد ]

وتقول : قد وعدته خيرا ، وقد وعدته شرا ، وهو الوعد

والعدة في الخير . قال الشاعر ( 1 ) :

* ألا عللاني كل حي معلل *

* ولا تعداني الشر والخير مقبل *

وتقول : قد أوعدته بالشر . إذا أدخلوا الباء جاؤوا

بالألف . أنشد الفراء :

* أوعدني بالسجن والأداهم *