ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٣٩٥

حرف الواو

[ وجار ]

ابن الاعرابي : يقال وجار الضبع ووجار ،

لجحرها الذي تدخله .

[ الوجد ]

الفراء : يقال هو الوجد من المقدرة ، والوجد

والوجد . ويقرأ : ( * من وجدكم * ) و ( وجدكم )

و ( وجدكم ) .

[ وجد ]

وقد وجدت الشئ أجده وجدانا . وقد وجدت عليه

في الغضب أوجد موجدة .

[ وجل ]

وما كان على فعل مما كان فاء الفعل منه واوا

وهو غير واقع فإن مصدره إذا كان على مفعل

مكسور وكذلك الموضع مكسور ، نحو قولك وجل

يوجل وجلا وموجلا ، والموجل الاسم . وزعم

الكسائي أنه سمع موجل وموجل . وسمع الفراء

موضع ، من قولك وضعت الشئ موضعا .

[ الوجنة ]

وهي الوجنة . قال الفراء : حكى الكسائي

وجنة .

[ وجنة - › أجنة ]

[ الوجور - › اللدود ]

[ الوجور - › النشوع ]

[ الوجوه - › اسادة ]

[ الوجه ]

ويقال للرجل إذا كان جميل الوجه : فلان جميل

الوجه ، وفلان جميل المحيا ، وفلان قسيم الوجه ،

وقسيم المحيا . والقسام : الحسن . والمقسم :

المحسن . قال العجاج :

* ورب هذا الأثر المقسم *

يعنى أثر إبراهيم صلى الله عليه . وفلان وسيم الوجه ،

ووسيم المحيا . والوسامة : الحسن ، وقوم وسام

ونسوة وسام . ويقال له إذا كان حسن الانف :

هو حسن الانف ، وفلان حسن المرسن ، وحسن

المعطس ، وحسن الراعف . وأصل المرسن من

الدابة ، وهو الموضع الذي يقع عليه الرسن من أنفه .

[ وجى - › وجاء ]

[ الوجيئة ]

قال : وقال الطائي : الوجيئة جراد يدق ثم يلت

بسمن أو بزيت فيؤكل . وقال أبو يوسف :

وسمعت الكلابي يقول : الوجيئة التمر يدق حتى

يخرج نواه ثم يبل بلبن أو سمن حتى يتدن ويلزم

بعضه بعضا فيؤكل .

[ الوجيبة ]

وقال أبو عمرو : الوجيبة أن يوجب البيع على أن

يأخذ منه بعضا في كل يوم أو في كل أيام ، فإذا

فرغ قال : قد استوفى وجيبته .

[ الوجية ]

والوجية : التمر يدق حتى يخرج نواه ، ثم يبل

بلبن أو سمن حتى يتدن أي يبتل ويلزم بعضه

بعضا فيؤكل .

[ الوحافة - › الجثولة ]