ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٣٩٤

حرف الواو

أيضا : الإماء ، والواحدة منهما بغى والبغايا :

الطلائع ، واحدتها بغية ، وهي الطليعة . قال

الطفيل :

* فألوت بغاياهم بنا وتباشرت *

* إلى عرض جيش غير أن لم يكتب *

[ والع - › كذاب ]

[ وامئة - › عار ]

[ واه - › إيه ]

[ وئية ]

أبو عمرو : يقال قدر وئية ، وكذلك القدح

والقصعة ، إذا كانت قعيرة . وقال الكلابي : قدر

وئية ، أي ضخمة . وناقة وئية : ضخمة البطن .

[ وبر - › هبر ]

[ وبص - › أوبص ]

[ وبه - › ابه ]

[ وتد - › سبط ]

[ الوتر ]

قال : وقال يونس : أهل العالية يقولون : الوتر في

العدد ، والوتر في الذحل ، وتميم تقول : الوتر في

العدد وفى الذحل ، سواء .

[ الوتيرة ]

قال : وقال التميمي : الوتيرة وتيرة الانف ، حجاب

ما بين المنخرين . ووتيرة اليد : ما بين الأصابع .

والوتيرة حلقة يتعلم فيها الطعن . ويقال ما زال

على وتيرة واحدة ، أي على طريقة واحدة . ويقال :

ما في عمله وتيرة ، أي فترة . وقال أبو عبيدة : فلان

عبيثة ، أي مؤتشب ، كما يقال جاء بعبيثة ، أي بر

وشعير وقد خلطا .

[ الوثاق - › جزاز ]

[ الوثاق - › الوطاء ]

[ الوثر ]

والوثر : كثرة ضراب الفحل الناقة . يقال وثرها

يثرها وثرا . والوثر : الشئ الوثير ، يقال تحته من

الثياب وثريا هذا .

[ وثق - › حسب ]

[ الوثيغة ]

وقال أبو عمرو : والوثيغة : الدرجة التي تتخذ للناقة ،

يقال وثغتها ، وهو يثغها .

[ الوثيمة ]

قال : والوثيمة جماعة من الحشيش أو الطعام . يقال

ثم لها ، أي أجمع لها .

[ وجاء ]

وتقول : قد وجاءت عنقه أجؤها وجاء ، والعامة

تقول وجيت . وقد توجأته بيدي . وهذا كبش

موجوء ، وهو أن توجأ عروق البيضتين ، حتى

تنفضخ ، فيكون شبيها بالخصاء . ومنه جاء في

الحديث : " ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم

بكبشين موجؤين " . وجاء في الحديث : " عليكم

بالباءة ، فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له

وجاء ( 1 ) " .

( 1 ) لفظ الحديث : " من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، ومن لم

يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " . واللفظ الذي جاء به

المؤلف ناقص المعنى .

[ وجاح - › العادة ]

[ وجاح - › جزار ]