ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٣١٣

حرف القاف

القل والكثر ، أي على القلة والكثرة . قال وأنشد

لبعض ربيعة ( 1 ) :

* فإن الكثر أعياني قديما *

* ولم أقتر لدن أنى غلام *

وقال آخر ، وهو علقمة بن عبدة ( 2 )

* وقد يقصر القل دون همه *

* وقد كان لولا القل طلاع أنجد *

ويقال هو قل بن قل ، وضل بن ضل ، إذا كان لا

يعرف ولا يعرف أبوه والذل : ضد الصعوبة ، يقال

دابة ذلول بين الذل ، إذا لم يكن صعبا .

( 1 ) التبريزي : " عمر بن حسان من بنى الحارث " .

( 2 ) ديوانه 135 . وفى الحماسة ( 2 : 52 ) غير منسوب . أما

التبريزي فنسبه إلى خالد بن علقمة الدارمي . وهي نسبة اللسان

( قلل )

[ القل ]

وتقول : الحمد لله على القل والكثر ، أي على

القلة والكثرة . وأنشد الأصمعي :

* قد يقصر القل الفتى دون همه *

* وقد كان لولا القل طلاع أنجد ( 2 ) *

وأنشد أبو عمرو لبعض ربيعة :

* فإن الكثر أعياني قديما *

* ولم أفتر لدن أنى غلام *

( 2 ) لخالد بن علقمة الدارمي ، كما في اللسان ( قلل ) .

[ القلاب - › أساف ]

[ قلاص - › اقلص ]

[ قلاعة ]

ويقال : رماه بقلاعة ، خفيفة اللام ، وهو ما اقتلعه

من الأرض ، ولا يقال قلاعة بالتشديد . وتقول : هو

الدخان ، والعثان بالتخفيف ، ولا تقلهما

بالتشديد .

[ قلال - › كثير ]

[ قلب ]

ويقال هو قلب النخلة وقلبها وقلبها .

[ قلب ]

ويقال : قد قلبت الشئ أقلبه قلبا . وقد قلبت

الصبيان وصرفتهم ، بغير ألف . وقالوا : أقلبت

الخبزة ، إذا نضجت وأنى لها أن تقلب .

[ قلبة ]

قال الفراء : قولهم : " ما به قلبة " هو مأخوذ من

القلاب ، وهو داء يأخذ البعير ، يقال بعير مقلوب .

قال الأصمعي : وهو داء يصيبه فيشتكي فؤاده

منه ، فيموت من يومه يقال : قد أقلب فلان .

فأراد : ليس به علة . وقال ابن الاعرابي : معناه :

ليست به علة يقلب لها فينظر إليه . قال الراجز

وذكر فرسا :

* ولم يقلب أرضها بيطار *

* ولا لحبليه بها حبار *

أي لم يقلب قوائمها من علة بها .

[ قلبة ]

ويقال للرجل إذا برأ من مرضه : ما به قلبة وما به

وذية .

[ القلت ]

والقلت : نقرة في الجبل يستنقع فيها الماء ،

والجمع قلات . والقلت : الهلاك . يقال قد قلت