ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٢٦٩

حرف العين

[ علوصا - › لواصا ]

[ العلوفة - › الجزورة ]

[ العلوق - › اللدود ]

[ علون - › عنون ]

[ على - › سلو ]

[ على - › علو ]

[ العلية - › السفلة ]

[ العليفة ]

والعليفة : الناقة أو الشاة تعلفها ولا نرسلها

فترعى .

[ العليقة ]

وهي العليقة . وقال الشاعر :

* وقائلة لا تركبن عليقة *

* ومن لذة الدنيا ركوب العلائق *

وقال آخر :

* أرسها عليقة وقد علم *

* أن العليقات يلاقين الرقم *

يعنى أنهم يودعون ركابهم ويركبونها ويخففون من

حمل بعضهن . وقال آخر ( 1 ) :

* رخو الحبال مائل الحقائب ، *

ركابه في القوم كالجنائب *

( 1 ) زاد في ب : " وهو الحسن بن مزرد " .

[ العليقة - › بهيم ]

[ العم ]

والعم : الجماعة من الحي . قال مرقش : ،

* لا يبعد الله التلبب *

والغارات إذ قال الخميس نعم *

* والعدو بين المجلسين إذا *

* آد العشى وتنادى العم *

* التلبب : التحزم بالسلاح . قال عنترة :

* هذا غبار ساطع فتلبب *

وقال المنخل اليشكري :

* واستلاموا وتلببوا *

* إن التلبب للمغير *

قوله نعم ، معناه هذا نعم فأغيروا عليه . " وقوله

والعدو بين المجلسين " أي يستبقون . وتنادى :

تجالس في النادي . والندى والمنتدى :

مجلس القوم ومتحدثهم في أفنيتهم . وآد

العشى : مال . قال الهذلي ( 1 ) :

* أقمت به نهار الصيف حتى *

* رأيت ظلال آخره تؤود *

والعم : أخو الأب . والعمم : الجسم التام ، يقال

إن جسمه لعمم وإنه لعمم الجسم . ويقال نخلة

عميقة ونخيل عم ، إذا كانت طويلة .

( 1 ) هاتان الجملتان والشاهد بعدهما ساقطتان من ح .

[ العم ]

والعم : أخو الأب . والعم : الجماعة قال مرقش :

* والعدو بين المجلسين إذا *

* آد العشى وتنادى العم *

تنادى العم ، أي تجالس الجماعة . والعم :

الطوال ، يقال نخلة عميقة ونخيل عم .

[ العماس - › تعامس ]

[ العمد ]

والعمد : مصدر عمدت للشئ أعمد له عمدا ،

إذا دعمته . والعمد في السنام ، وهو أن ينشدخ