ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٢٦٥

حرف العين

جئت وقد بقيت منه بقية . وجاء فلان معقبا ، جاء

في آخر النهار . [ وفلان يسقى على عقب آل فلان ،

أي بعدهم . وتقول : ذهب فلان وعقبه فلان :

بعده . وأعقبه فلان أيضا ( 1 ) ] .

( 1 ) التكملة من ب ، ح‍ ، ل .

[ عقب ]

ويقال هذا فرس ذو عقب ، إذا كان يجئ منه

جرى بعد جريه الأول . والعقب : عقب الدابة

الذي تعمل منه الأوتار .

[ عقبان - › عقب ]

[ عقبان - › عقاب ]

[ العقد ]

ويقال : رأيت في عنق فلانة عقدا حسنا ، ورأيت

في عنقها كرما حسنا ، ولطا حسنا ، كله بمعنى العقد .

[ العقد ]

والعقد : مصدر عقدت الخيط والحبل والعهد .

والعقد : التواء في ذنب الشاة ، ويكون فيه مثل

العقدة . ويقال شاة أعقد بين العقد .

[ عقد - › أذلل ]

[ العقر ]

والعقر : النقصر . والعقر أيضا : مصدر

عقرت . والعقر : مصدر امرأة عاقر ، قال ذو

الرمة :

* ورد حروبا قد لقحن إلى عقر ( 1 ) *

فال الأصمعي : والعقر من الحوض : مقام

الشاربة . قال ابن الاعرابي وأبو عبيدة : العقر

موخر الحوض

( 1 ) صدره عند التبريزي :

* فصد إصار الدين أيام أذرح *

[ عقر ]

الأصمعي : عقر الدار وعقرها : أصلها .

[ عقرة - › عقور ]

[ عقرة - › وكلة ]

[ عقل ]

وتقول : قد عقلت عن فلان ، إذا أعطيت عن

القاتل الدية . وقد عقلت المقتول أعقله عقلا .

قال الأصمعي : وأصله أن يأتوا بالإبل فيعقلوها

بأفنية البيوت ، ثم كثر استعمالهم هذا الحرف حتى

يقال : عقلت المقتول ، إذا أعطيت ديته دراهم أو

دنانير .

[ العقل ]

والعقل : ضد الحمق . والعقل : أن يعقل يد

البعير ، وهو أن يشد وظيفة إلى ذراعه . والعقل :

الدية . والعقل : ضرب من الوشي . والعقل : أن

يستمسك البطن ، يقال قد عقل بطنه .

والعقل : أن يفرط الروح في الرجلين حتى يصطك

العرقوبان . قال الجعدي :

* مفروشة الرجل فرشا لم يكن عقلا ( 1 ) *

( 1 ) صدره كما في التهذيب واللسان ( عقل ) :

* مطوية الزور طي البئر دوسرة *

[ العقم ]

الكسائي : يقال رحم معقومة ، ومصدره العقم

والعقم .