ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٢٥٨

حرف العين

* حتى إذا ما الشمس همت بعرج *

وقال أبو عبيدة : العرج مائة وخمسون وفويق ذلك .

والأعراج جمع عرج . وقال الأصمعي : إذا بلغت

الإبل خمسمائة إلى الألف قيل عرج .

[ العرج ]

أبو عمرو : هو العرج والعرج ، للكثير من الإبل . [ عرج ]

ويقال : عرج الرجل ، إذا صار أعرج . وقد عرج

إذا أصابه شئ في رجله فخمع ومشى مشية

العرجان وليس بخلقة . وقد عرج في الدرجة

والسلم يعرج . ويقال : قد عرج عليه ، إذا أقام

عليه . ويقال : مالي عليه عرجة ولا عرجة ولا

عريجة ، أي تلبث .

[ عرجة - › عرج ]

[ عرس ]

وتقول : هذه عرس والجميع أعراس . وهذه فهر

وتصغيرها فهيرة ، وبها سمى عامر بن فهيرة .

[ عرصا - › زعلا ]

[ العرض ]

والعرض : ما خالف الطول . والعرض : الناحية ،

يقال : اضرب به عرض الحائط ، أي ناحية من

نواحيه . ويقال نظر إلى بعرض وجهه .

[ عرض ]

قال الفراء : يقال مربى فلان فما عرضت له وما

عرضت ، ويقال : لا تعرض له ولا تعرض له ،

لغتان جيدتان . أبو عبيدة مثله .

[ العرض ]

والعرض : خلاف الطول . والعرض : مصدر

عرضت العود على الاناء أعرضه عرضا ،

وعرضت السيف على فخذي أعرضه عرضا ،

وأعرضه أكثر . والعرض : الشئ يعرض

للانسان من مرض أو بلية . ويقال للدنيا : عرض

حاضر ، يأكل منها البر والفاجر .

[ عرض ]

أبو عبيدة عن يونس قال : يقول ناس من العرب :

رأيته في عرض الناس ، يعنون عرض الناس .

[ العرض ]

وقد عرضت الجند عرضا . ويقال : فات فلانا

العرض .

[ عرض - › أعرض ]

[ العرف ]

والعرف : الريح ، يقال ما أطيب عرفه . ويقال في

مثل : " لا يعجز مسك السوء عن عرف

السوء " . والعرف : المعروف . والعرف : عرف

الدابة وعرف الديك .

[ عرفة ]

ويقال : أصابت فلانا عرفة ، ساكنة الراء ، وهي

قرحة تخرج في بياض الكف . وهو رجل معروف ،

وقد عرف . وهو يوم عرفة ، غير منون . ولا يقال

العرفة . وقد عرف الناس ، إذا شهدوا عرفة . وهو

المعرف ، للموقف بعرفات . وقد عيدوا ، إذا

شهدوا عيدهم . وقد وسمنا موسمنا أي شهدناه .

[ عرق - › توأم ]