ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٢٥٦

حرف العين

( 1 ) التكملة من ب ، ح‍ ، ل .

[ عدد - › عفف ]

[ العدف ]

والعدف : الاكل ، يقال ما ذاق عدفا ولا عدوفا .

والعدف : القذى ( 1 ) .

( 1 ) هذه الكلمة مطموسة في الأصل . وإثباتها من ب ، ح‍

والتبريزي .

[ عدل ]

وقول الناس للشئ إذا يئس منه : " هو على يدي

عدل " . قال ابن الكلبي : هو العدل بن جزء -

وجزء جميعا - بن سعد العشيرة ، وكان ولى شرط

تبع ، فكان تبع إذا أراد قتل رجل دفعه إليه ،

فقال الناس : وضع على يدي عدل .

[ عدل - › جفر ]

[ العدل ]

ويقال : قد قعد فلان بين العدلين ، وقعد بين

الأونين ، وقعد بين الفودين . ويقال للدابة إذا

شرب فصار بطنه مثل العدلين : قد أون تأوينا

حسنا . قال رؤبة :

* وسوس يدعو مخلصا رب الفلق *

* سرا وقد أون تأوين العقق *

[ عدل - › جفر ]

[ العدم - › السقم ]

[ العدن ]

والعدن : الإقامة ، يقال عدن بالمكان يعدن به

عدنا ، إذا أقام به ، ومنه ( * جنات عدن * ) أي

جنات إقامة ، ومنه سمى المعدن معدنا ، لان أهله

يقيمون به . وعدن : اسم بلد باليمن .

[ عدن - › ارك ]

[ عدو ]

وليس في الكلام فعول مما لام الفعل منه واو فتأتي

في آخره واو مشددة وأصلها واوان إلا عدو ،

وفلو ، ورجل لهو عن الخير ، ورجل نهو عن

المنكر . وحكى عن بعض أصحابه : ناقة رغو ،

أي كثيرة الرغاء ، وشرب حسوا وحساء .

[ عدو ]

وهذا عدو . وهو عفو عن الذنب .

[ العدوة ]

وقال : العدوة والعدوة ، المكان المرتفع . وقال غير

أبى عمرو : عدوة الوادي وغدوته : جانبه .

[ عدوفا ]

وما ذاق عدوفا ولا عذوفا ، بالدال والذال . وما

عدفنا عندهم عدوفا . قال الشاعر ( 1 ) :

* ومجنبات ما يذقن عذوفا *

* يقذفن بالمهرات والأمهار ( 2 ) *

( 1 ) هو قيس بن زهير ، كما في اللسان ( عدف ) .

( 2 ) في اللسان : " عدوفة " . والنسخ كلها " عدوفا " .

[ عدى ]

وقوم عدى وعدى ، أي أعداء . قال الأخطل :

* وإن كان حيانا عدى آخر الدهر ( 1 ) *

و ( عدى ) .

( 1 ) صدره عند التبريزي :