ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٢٥٥

حرف العين

يقال ناقة عجناء بينة العجن .

[ عجوز ]

وتقول : هذه عجوز ، ولا تقل عجوزة .

[ عجوزة - › عجوز ]

[ عجيب - › كرام ]

[ عجيزة ]

ويقال : هي عجيزة المرأة . ويقال هي ضخمة

العجيزة ، [ ولا يقال للرجل : هو ضخم

العجيزة ( 1 ) ] . والعجز يقال لهما جميعا .

( 1 ) التكملة من ب ، ح‍ ، ل .

[ عجيس - › سمر ]

[ العد ]

والعد : مصدر عددت . والعد : الماء الذي له مادة .

[ عدان ]

ويقال : كان ذاك على عدان فلان وعلى عدانه ،

أي على عهده .

[ العدة - › برق ]

[ العدة - › وعد ]

[ العدد ]

وتقول للمذكر : واحد ، واثنان ، وثلاثة ، إلى

العشرة ، تثبت الهاء . فمن ذلك ثلاثة أفلس ،

وثلاثة دراهم ، وأربعة أكلب ، وخمسة قراريط ،

وستة أبيات ، فكله بالهاء . ومن كلام العامة ، أن

يحذفوا الهاء . وإذا أردت المؤنث قلت : واحدة ،

واثنتان ، وثنتان ، وثلاث ، وأربع ، إلى العشر ،

بإسقاط الهاء . تقول : ثلاث أدور ، وأربع نسوة ،

وخمس أينق . فإذا جاوزت العشرة قلت في

المذكر : أحد عشر ، ومن العرب من يسكن العين

أحد عشر ، وكذلك يسكنها إلى تسعة عشر ، إلا

الاثني عشر ، فإن العين لا تسكن لسكون الألف

والياء قبلها .

[ العدد ]

ويقال للرجل الكثير العدد : كثر عدده ، وكثر

قبصه ، وكثر حصاه .

[ العدد ]

وقال الكسائي : إذا أدخلت في العدد الألف

واللام فأدخلها في العدد كله ، فتقول : ما فعلت

الاحد العشر الألف الدرهم . والبصريون يدخلون

الألف واللام في أوله ، فيقولون : ما فعلت الأحد عشر

ألف درهم . ويقولون : هذه خمسة أثواب ، فإذا

أدخلت الألف واللام قلت : هذه الخمسة

الأثواب ، وأجريتها مجرى النعت . وكذلك إلى

العشرة . قال ذو الرمة :

* وهل يرجع التسليم أو يكشف العمى *

* ثلاث الأثافي والرسوم البلاقع *

وقال الآخر :

* ما زال مذ عقدت يداه إزاره *

* فسما وأدرك خمسة الأشبار *

وتقول : عندي خمسة دراهم ترفع الهاء ، وعندي

خمسة دراهم مدغم جميعا لفظها منصوب في اللفظ ،

لان الهاء من خمسة تصير تاء في الوصل فتدغم في

الدال ، فإذا أدخلت في دراهم الألف واللام قلت :

عندي خمسة الدراهم تضم الهاء ، ولا يجوز الادغام

لأنك قد أدغمت [ اللام في الدال فلا يجوز أن

تدغم الهاء من خمسة وقد أدغمت ( 1 ) ] ما بعدها .