ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٢٥١

حرف العين

مالك بن جعفر بن كلاب

[ عامق - › هارم ]

[ عان - › أعان ]

[ عانس ]

ويقال : رجل عانس وامرأة عانس . وقد عنست

تعنس عناسا . وذلك إذا طال مكثها في

منزل أهلها بعد إدراكها لم تزوج . قال الأسود :

* والبيض قد عنست وطال جراؤها *

* ونشأن في فنن وفى أذواد *

و " في قن " . وقال أبو قيس بن رفاعة :

* منا الذي هو ما إن طر شاربه *

* والعانسون ومنا المرد والشيب *

قال : وسمعت أعرابيا يقول : جعل الفحل

يضرب في أبكارها وعنسها .

[ عاو ]

وما له عاو ولا نابح .

[ عاير ]

وتقول : قد عايرت الموازين عيارا ويا فلان عاير

ميزانك . ولا تقل عير . وقد عيرته بذنبه تعييرا .

[ عبأ ]

وقد عبأت الطيب أعبوه وعبأته أيضا تعبئة

وتعبيئا ، إذا هيأته وصنعته .

[ عباءة - › غطاءة ]

[ عبادة ]

ويقال : قد عبدت الله فأنا أعبده عبادة . وقد

عبدت من الشئ فأنا أعبد منه عبدا وعبدة ،

إذا أنفت منه .

[ عبارة - › عبرا ]

[ عباية - › غظاءة ]

[ العبث ]

والعبث : مصدر عبث الأقط يعبثه عبثا ، إذا

خلط رطبه بيابسه ، وهي العبيثة . والعبث : أن

يعبث بالشئ .

[ العبد ]

والعبد : واحد العبيد . والعبد : مصدر عبد من

الشئ يعبد عبدا وعبدة ، إذا أنف منه . ومنه

قوله عز وجل : ( * فأنا أول العابدين * ) . وقال

الفرزدق :

* أولئك أحلاسي فجئني بمثلهم *

* وأعبد أن أهجو كليبا بدارم *

ويروى " فجؤني بمثلهم " . ويروى " تميما

بدارم " .

[ عبدا - › عبادة ]

[ العبدان ]

[ وفيهم العبدان : عبد الله بن قشير وهو الأعور ، وهو

ابن لبيني . وعبد الله بن سلمة بن قشير ، وهو سلمة

الخير ( 1 ) ] .

( 1 ) التكملة من ب ، ح‍ ، ل .

[ عبدة - › عبادة ]

[ العبر ]

والعبر : شاطئ النهر ، وهو أحد جانبيه . ويقال

أراه عبر عينيه أي سخنة عينيه . ويقال لامه

العبر ، أي العبرة .

[ عبر - › أعبر ]