ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ١٦

حرف الهمزة

بحذائه . وقد حذوت النعل بالمثال ، إذا قابلتها به .

وقد حذت الشفرة يده تحذيها ، إذا قطعتها . ونبيذ

يحذي اللسان

[ أحذى ]

ويقال : أحذيته من الغنيمة أحذيه إحذاء ، إذا

أعطيته منها ، والاسم الحذوة والحذية والحذيا ( 1 ) .

ويقال : حذيت يده بالسكين ، إذا قطعتها ،

أحذيها . ويقال : هذا شراب يحذي اللسان . وقد

حذوت النعل بالنعل ، إذا قدرتها عليها مثلها . ومنه :

حذو القذة ( 2 ) بالقذة .

( 1 ) ويقال أيضا " الحذيا " بضم الحاء وفتح الذال وتشديد الياء .

( 2 ) المادة التالية ساقطة من ب .

[ أحر ]

ويقال : قد أحر الرجل فهو محر ، إذا كانت إبله

حرارا ، أي عطاشا . وقد حر يومنا يحر حرارة وحرا ،

وبعضهم يقول : يحر .

[ أحرب ]

ويقال : قد أحربته ، إذا دللته على ما يغنمه من عدو .

وقد حربت الرجل ، إذا أخذت ماله .

[ أحرف ]

ويقال : أحرقت ناقتي ، إذا هزلتها . ومنه قيل للناقة

المهزولة : حرف . وقد حرفت الشئ عن جهته ،

حكاها أبو عبيدة .

[ أحسب ]

ويقال : أحسبه ، إذا أكثر له . قال الشاعر ( 1 ) :

* ونقفي وليد الحي إن كان جائعا *

* ونحسبه إن كان ليس بجائع *

أي نكثر له ونعطيه حتى يقول حسب . ومنه قوله :

( * عطاء حسابا * ) أي كثيرا . وقد حسبت الشئ

أحسبه حسابا وحسبانا وحسبة . قال الله عز وجل :

( * الشمس والقمر بحسبان * ) أي بحساب وقال

الأسدي ، أنشدنيه ابن الاعرابي ( 2 ) :

* يا جمل أسقاك بلا حسابه *

* سقيا مليك حسن الربابه *

وقال النابغة :

* وأسرعت حسبة في ذلك العدد *

ويقال : قد أنهدت الحوض ، إذا ملأته ، وهو

حوض نهدان . وقد نهدت للعدو ، إذا نهضت لهم .

( 1 ) هو امرأة من بنى قشير ، كما في اللسان ( حسب ) .

( 2 ) زاد في ب : " لمنظور بن مرثد الأسدي " .

[ احشأ - › اجل ]

[ أحصر ]

ويقال : قد أحصره المرض ، إذا منعه من السفر أو

من حاجة يريدها . قال الله عز وجل : ( * فإن

حصرتم * ) وقد حصره العدو يحصرونه حصرا ، إذا

ضيقوا عليه . ومنه قوله : ( * أو جاؤكم حصرت

صدورهم * ) أي ضاقت . ومنه :

* جرداء يحصر دونها جرامها ( 1 ) *

أي تضيق صدورهم من طول هذه النخلة . ومنه قيل

للمحبس حصير ، أي يضيق به على المحبوس .

قال الله عز وجل ( * وجعلنا جهنم للكافرين

حصيرا * ) أي محبسا . ومنه رجل حصور وحصير ،

وهو الضيق الذي لا يخرج مع القوم ثمنا إذا اشتروا

الشراب . وقال الأخطل :

* وشارب مربح بالكأس نادمني *

لا بالحصور ولا فيها بسوار *

[ أي بمعربد ( 2 ) ]

( 1 ) للبيد في معلقته . وصدره :