ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٢٣٨

حرف الطاء

وفحل طب ، إذا كان حاذقا بالضراب . والطب :

السحر ، يقال رجل مطبوب أي مسحور . ويقال :

ما ذاك بطبي ، أي بدهري ( 1 ) .

ألحق بعدها في هامش الأصل : " وأنشد :

* إن يكن طبك الزوال فإن ال‍ *

* بين أن تعطفي صدور الجمال *

والطب . الجنون ، يقال رجل مطبوب أي مجنون " وليس في ب

والتبريزي .

[ طبا ]

طباني يطبيني ، ويطبوني ، إذا دعاك .

[ الطبع ]

والطبع : مصدر طبعت الدرهم طبعا . والطبع :

النهر ، وجمعه أطباع وطبوع ( 1 ) . قال لبيد :

* فتولوا فاترا مشيهم *

* كروايا الطبع همت بالوحل *

وطبع الرجل وطباعه : سجيته .

( 1 ) ألحق بعد هذه الكلمة في هامش الأصل " هذا عن

الأصمعي ، والطبع : الثفل ، والجمع طباع " . وليست في

التبريزي .

[ الطبع ]

والطبع : مصدر طبعت الدرهم والسيف وغيرهما

طبعا . والطبع : الصدأ مهموز مقصور ، يكثر على

السيف . والطبع : تدنس العرض وتلطخه

وأنشد ( 1 ) :

* إنا إذا قلت طخارير القزع *

* وصدر الشارب منها عن جرع *

*

* نفحلها البيض القليلات الطبع *

* من كل عراص إذا هز اهتزع *

* مثل قدامي النسر ما مس بضع *

عراص : براق مضطرب . اهتزع : اضطرب . يعنى

تعرقب الإبل بالسيوف قال : وأنشدني ابن

الاعرابي ( 2 ) :

* لا خير في طمع يدنى إلى طبع *

* وغفة من قوام العيش تكفيني *

غفة : بلغة من العيش .

( 1 ) لثابت قطنة . كما في التهذيب .

( 2 ) نسبه التبريزي لأبي محمد الفقعسي .

[ طبق - › شن ]

[ طبن - › دهم ]

[ طبي ]

أبو عبيدة : واحد الأطباء طبي ، وبعضهم يقول

طبي .

[ الطبيخ - › البطيخ ]

[ الطبيعة ]

ويقال للرجل : إنه لكريم الطبيعة ، وكريم الضريبة ،

وكريم الغريزة والنحيتة والنحيزة ، وكريم الخيم

والسليقة ، وكريم النحاس ، وكريم السوس وكريم

التوس . ويقال في اللوم مثل ذلك .

[ الطبيين - › الطيبين ]

[ طح - › توه ]

[ طحربة - › قرطعبة ]

[ طحرة ]

ويقال : ما عليه طحرة ، إذا كان عاريا . وما

بقيت على الإبل طحرة ، إذا سقطت أوبارها .

[ طحرة - › طحرور ]